كتاب التحبير شرح التحرير

الجزء ٦ - اقرأ قال ما أنا بقارئ وكرر ثلاثا ثم قال اقرأ باسم ربك العلق واعترض هذه الأوامر ظاهرها متروك لتأخير البيان عن وقت الخطاب وهو وقت الحاجة إن كان للفور أو للتراخي فالفعل جائز في الوقت الثاني فيمتنع - ج: 6 - ص: 2827

فَإِن قيل: يعْتَبر الْإِشْعَار بالناسخ.

رد بِالْمَنْعِ وَبِأَنَّهُ خلاف الْوَاقِع.

وَاسْتدلَّ بقوله: {أَن تذبحوا بقرة} [الْبَقَرَة: ٦٧] وَالْمرَاد مُعينَة بِدَلِيل تَعْيِينهَا بسؤالهم الْمُتَأَخر عَن الْأَمر بذبحها، وبدليل أَنهم لم يؤمروا بمتجدد.

وبدليل مُطَالبَة الْمَأْمُور بهَا لما ذبح.

رد: بِمَنْع التَّعْيِين فَلم يتَأَخَّر بَيَان لتأخيره عَن وَقت الْحَاجة لفورية الْأَمر.

وبدليل - بقرة - والنكرة غير مُعينَة ظَاهرا.

وبدليل قَول الْمُفَسّرين: لَو ذَبَحُوا أَي بقرة أَجْزَأت، وَرُوِيَ نَحوه عَن ابْن عَبَّاس.

وبدليل من طلب الْبَيَان لَا يعنف، وعنفه بقوله: {وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ} [الْبَقَرَة: ٧١] .

وَاسْتدلَّ: لَو امْتنع لَكَانَ لذاته أَو لغيره، بضرورة أَو نظر، وهما منتفيان.

رد: لَو جَازَ إِلَى آخِره.

وَاسْتدلَّ لَو امْتنع مَعَ زمن قصير وَبعد جمل معطوفه وبكلام طَوِيل.