كتاب منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

بيان الوقف والابتداء - سورة المائدة - ج: 1 - ص: 224

{قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ (} [٧٧] تام عند نافع، وقال: جائز؛ لأنَّ ما بعده معطوف عليه، والظاهر أنَّه جائز؛ لاختلاف معنى الجملتين.

{السَّبِيلِ (٧٧)} [٧٧] تام.

{وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ} [٧٨] حسن.

{يَعْتَدُونَ (٧٨)} [٧٨] كاف.

{فَعَلُوهُ} [٧٩] كاف، ومثله «يفعلون».

{كَفَرُوا} [٨٠] جائز.

{خَالِدُونَ (٨٠)} [٨٠] كاف.

{أَوْلِيَاءَ} [٨١] ليس بوقف؛ لتعلق ما بعده به استدراكًا، وعطفًا.

{فَاسِقُونَ (٨١)} [٨١] تام.

{أَشْرَكُوا} [٨٢] حسن، ومثله «نصارى»؛ للابتداء بـ «ذلك بأن».

{وَرُهْبَانًا} [٨٢] ليس بوقف؛ لأنَّ ما بعده عطف على «بأن منهم» المجرورة بالياء.

{لَا يَسْتَكْبِرُونَ (٨٢)} [٨٢] كاف.

{الْحَقِّ} [٨٣] الأول حسن؛ لأن «يقولون» يصلح حالًا لقوله: «عرفوا»، ويصلح مستأنفًا.

و {الْحَقِّ} [٨٤] الثاني ليس بوقف؛ لأنَّ الواو للحال، أي: ونحن نطمع، وإن جعلت للاستئناف حسن الوقف على الثاني أيضًا.

{الشَّاهِدِينَ (٨٣)} [٨٣] تام؛ لأنَّ «وما لنا» «ما» استفهامية مبتدأ، و «لنا» خبر، أي: أيُّ شيء كائن لنا، و «لا نؤمن» جملة حالية.

{الصَّالِحِينَ (٨٤)} [٨٤] كاف.

{خَالِدِينَ فِيهَا} [٨٥] حسن.

{الْمُحْسِنِينَ (٨٥)} [٨٥] تام، ومثله «الجحيم».

{وَلَا تَعْتَدُوا} [٨٧] كاف، ومثله «المعتدين»، وقيل: تام.

{طَيِّبًا} [٨٨] كاف.

{مُؤْمِنُونَ (٨٨)} [٨٨] تام.

{فِي أَيْمَانِكُمْ} [٨٩] ليس بوقف؛ للاستدراك بعده.

{الْأَيْمَانَ} [٨٩] حسن، ومثله «رقبة»، وكذا «أيام»، وقيل: كاف.

{إِذَا حَلَفْتُمْ} [٨٩] حسن.

{أَيْمَانَكُمْ} [٨٩] أحسن منه إن جعلت الكاف في «كذلك» نعتًا لمصدر محذوف، أي: يبين الله