كتاب منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

بيان الوقف والابتداء - سورة الأنعام - ج: 1 - ص: 251

{وَعَدْلًا} [١١٥] حسن.

{لِكَلِمَاتِهِ} [١١٥] كاف؛ للابتداء بالضمير المنفصل.

{الْعَلِيمُ (١١٥)} [١١٥] تام.

{عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} [١١٦] حسن.

{يَخْرُصُونَ (١١٦)} [١١٦] كاف، وكذا «عن سبيله»؛ للابتداء بالضمير المنفصل.

{بِالْمُهْتَدِينَ (١١٧)} [١١٧] تام.

{مُؤْمِنِينَ (١١٨)} [١١٨] كاف، ومثله «إليه»، و «بغير علم»، و «بالمعتدين»، «وباطنه» كلها وقوف كافية.

{يَقْتَرِفُونَ (١٢٠)} [١٢٠] تام.

{لَفِسْقٌ} [١٢١] حسن.

{لِيُجَادِلُوكُمْ} [١٢١] حسن.

{لَمُشْرِكُونَ (١٢١)} [١٢١] تام.

{بِخَارِجٍ مِنْهَا} [١٢٢] حسن.

{يَعْمَلُونَ (١٢٢)} [١٢٢] كاف.

{لِيَمْكُرُوا فِيهَا} [١٢٣] حسن.

{وَمَا يَشْعُرُونَ (١٢٣)} [١٢٣] كاف.

{رُسُلُ اللَّهِ} [١٢٤] تام.

{رِسَالَتَهُ} [١٢٤] كاف.

{يَمْكُرُونَ (١٢٤)} [١٢٤] كاف، وقيل: تام؛ للابتداء بالشرط.

{لِلْإِسْلَامِ} [١٢٥] كاف، ومثله «في السماء».

{لَا يُؤْمِنُونَ (١٢٥)} [١٢٥] تام.

{مُسْتَقِيمًا} [١٢٦] كاف.

{يَذَّكَّرُونَ (١٢٦)} [١٢٦] تام.

{عِنْدَ رَبِّهِمْ} [١٢٧] حسن.

{يَعْمَلُونَ (١٢٧)} [١٢٧] تام لمن قرأ: «نحشرهم» بالنون؛ لأنَّه استئناف، وإخبار من الله تعالى بلفظ الجمع، فهو منقطع عما قبله، ومن قرأه بالتحتية (١): يقف على «يعملون» أيضًا؛ لأنَّه إخبار عن الله في

---

(١) وقرأها حفص ويعقوب بالياء، والباقون بالنون، وجه من قرأ بالياء أن الفاعل ضمير يعود على: «ربهم». وقرأ الباقون: بالنون إسنادًا إلى اسم الله تعالى على وجه العظمة. انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: ٢١٧)، البحر المحيط (٤/ ٢٢٠)، التيسير (ص: ١٠٧)، السبعة (ص: ٢٩٩)، الغيث للصفاقسي (ص: ٢١٦)، الكشف للقيسي (١/ ٥٤١، ٤٥٢).