كتاب منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

بيان الوقف والابتداء - سورة التوبة - ج: 1 - ص: 313

{وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (٧٣)} [٧٣] كاف.

{مَا قَالُوا} [٧٤] حسن، حلف الجلاس بن سويد من المنافقين إن كان محمد صادقًا فنحن شر من الحمير.

{بِمَا لَمْ يَنَالُوا} [٧٤] كاف، وكذا من فضله؛ للابتداء بالشرط مع الفاء.

{يَكُ خَيْرًا لَهُمْ} [٧٤] كاف؛ للابتداء بالشرط أيضًا، وللفصل بين الجملتين.

{وَالْآَخِرَةِ} [٧٤] كاف؛ للابتداء بالنفي.

{وَلَا نَصِيرٍ (٧٤)} [٧٤] تام.

{مِنَ الصَّالِحِينَ (٧٥)} [٧٥] حسن، ومثله «معرضون».

{يَكْذِبُونَ (٧٧)} [٧٧] تام.

{الْغُيُوبِ (٧٨)} [٧٨] كاف، إن جعل «الذين» خبر مبتدأ محذوف، أو مبتدأ خبره «سخر الله منهم»، وليس بوقف إن جعل بدلًا من الضمير في «نجواهم»، ولا وقف من قوله: «الذين يلمزون» إلى قوله: «سخر الله منهم»، فلا يوقف على «في الصدقات»، ولا «على جهدهم»، ولا على «فيسخرون منهم»؛ لأنَّ خبر المبتدأ لم يأت، وهو «سخر الله منهم».

والوقف على {سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ} [٧٩] جائز.

{أَلِيمٌ (٧٩)} [٧٩] كاف.

{أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ} [٨٠] جائز؛ للابتداء بالشرط.

{فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ} [٨٠] كاف، ومثله «ورسوله».

{الْفَاسِقِينَ (٨٠)} [٨٠] تام، ولا وقف من قوله: «فرح المخلفون» إلى قوله: «في الحر»، فلا يوقف على «رسول الله»، ولا على «في سبيل الله».

{فِي الْحَرِّ} [٨١] كاف، ومثله «أشد حرًّا»؛ لأنَّ جواب «لو» محذوف، أي: لو كانوا يفقهون حرارة النار لما قالوا: «لا تنفروا في الحر»، ولو وصل لفهم إن نار جهنم لا تكون أشد حرًّا إن لم يفقهوا ذلك.

{يَفْقَهُونَ (٨١)} [٨١] كاف، ومثله «كثيرًا»؛ لأنَّ «جزاء» إما مفعول له، أو مصدر لفعل محذوف، أي: يجزون جزاء.

{يَكْسِبُونَ (٨٢)} [٨٢] كاف، ومثله «معي عدوًا»، وقيل: لا وقف من قوله: «فقل لن تخرجوا» إلى «مع الخالفين»؛ لأنَّ ذلك كله داخل في القول.

{أَوَّلَ مَرَّةٍ} [٨٣] جائز.

{مَعَ الْخَالِفِينَ (٨٣)} [٨٣] كاف، والوقف على «قبره»، و «فاسقون»، و «وأولادهم»، و «كافرون»، و «مع القاعدين»، و «مع الخوالف»، و «لا يفقهون» كلها وقوف كافية.