كتاب منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

بيان الوقف والابتداء - سورة التوبة - ج: 1 - ص: 312

{مُجْرِمِينَ (٦٦)} [٦٦] حسن، ومثله «من بعض»؛ لأنَّه لو وصل بما بعده لكانت الجملة صفة لبعض، وهي صفة لكل المنافقين.

{أَيْدِيَهُمْ} [٦٧] جائز.

{فَنَسِيَهُمْ} [٦٧] كاف، ومثله «الفاسقون».

{خَالِدِينَ فِيهَا} [٦٨] جائز.

{هِيَ حَسْبُهُمْ} [٦٨] حسن.

{وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ} [٦٨] أحسن منه.

{مُقِيمٌ (٦٨)} [٦٨] ليس بوقف؛ لتعلق ما بعده بما قبله، وقيل: حسن؛ لكونه رأس آية، وذلك على قطع الكاف في قوله: «كالذين» عما قبلها، أي: أنتم كالذين؛ فالكاف في محل رفع خبر مبتدأ محذوف.

{وَأَوْلَادًا} [٦٩] جائز.

{بِخَلَاقِهِمْ} [٦٩] ليس بوقف؛ لاتساق ما بعده على ما قبله.

{كَالَّذِي خَاضُوا} [٦٩] كاف، على استئناف ما بعده.

{وَالْآَخِرَةِ} [٦٩] جائز.

{الْخَاسِرُونَ (٦٩)} [٦٩] كاف.

{وَالْمُؤْتَفِكَاتِ} [٧٠] حسن، ومثله «بالبينات»؛ للابتداء بعدُ بالنفي.

{يَظْلِمُونَ (٧٠)} [٧٠] تام.

{أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ} [٧١] جائز.

{وَرَسُولَهُ} [٧١] حسن.

{سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ} [٧١] أحسن منه، وقيل: كاف؛ للابتداء بـ «إنَّ».

{عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٧١)} [٧١] تام، ولا وقف من قوله: «وعد الله» إلى «عدن»، فلا يوقف على «الأنهار»؛ لأنَّ «خالدين» حال مما قبله، ولا على «فيها»؛ لاتساق ما بعده على ما قبله.

{فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ} [٧٢] كاف، ومثله «أكبر».

{الْعَظِيمُ (٧٢)} [٧٢] تام؛ لانتهاء صفة المؤمنين بذكر ما وعدوا به من نعيم الجنات.

{وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ} [٧٣] جائز.

{وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ} [٧٣] حسن.