كتاب منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

بيان الوقف والابتداء - سورة مريم - ج: 2 - ص: 16

{وَلَدًا (٨٨)} [٨٨] جائز.

{إِدًّا (٨٩)} [٨٩] كافٍ، ومعنى: «إدًّا»؛ أي: منكرًا.

{يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ} [٩٠] جائز، قرأ أبو عمرو وأبو بكر: بالياء والنون هنا وفي الشورى، وقرأ نافع وابن كثير والكسائي وحفص عن عاصم: بالياء والتاء وتشديد الطاء فيهما، وقرأ حمزة وابن عامر في هذه السورة بالياء والنون وفي الشورى بالياء والتاء وتشديد الطاء (١).

{هَدًّا (٩٠)} [٩٠] ليس بوقف؛ لأنَّ «أن» موضعها نصب بما قبلها، أي: بأن دعوا.

{وَلَدًا (٩١)} [٩١] كاف، وقيل: تام.

{أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا (٩٢)} [٩٢] تام، رسموا: «آتي الرحمن» بالياء كما ترى.

{عَبْدًا (٩٣)} [٩٣] كاف، ومثله: «عَدًّا».

{فَرْدًا (٩٥)} [٩٥] تام، ومثله: «وُدًّا» وكذا «لُدًّا»؛ أي: شدادًا في الخصومة وهم الكفار.

{مِنْ قَرْنٍ} [٩٨] حسن.

{مِنْ أَحَدٍ} [٩٨] ليس بوقف لعطف ما بعده بأو على ما قبله.

آخر السورة تام.

---

(١) وجه من قرأ بتاء مفتوحة وتشديد الطاء وفتحها؛ أنه مضارع: (تفطر)، بمعنى: تشقق. وقرأ الباقون: بنون ساكنة بعد الياء مع كسر الطاء مخففة؛ على أنه مضارع: (انفطر)؛ بمعنى: انشق. وقرأ الباقون: {يَتَفَطَّرنَ} بتاء مفتوحة وتشديد الفاء وفتحها. انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: ٣٠١)، الإعراب للنحاس (٢/ ٣٢٨)، الإملاء للعكبري (٢/ ٦٤)، النشر (٢/ ٣١٩)، المعاني للفراء (٢/ ١٧٤).