كتاب منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

بيان الوقف والابتداء - سورة العنكبوت - ج: 2 - ص: 138

{أَكْبَرُ} [٤٥] كاف، أي: ولذكر الله إياكم أكبر من ذكركم إياه، قاله ابن عباس (١).

{مَا تَصْنَعُونَ (٤٥)} [٤٥] تام.

{إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [٤٦] ليس بوقف؛ للاستثناء بعده.

{ظَلَمُوا مِنْهُمْ} [٤٦] كاف.

{وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ} [٤٦] حسن، ومثله: «وإلاهكم واحد».

{وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (٤٦)} [٤٦] كاف.

{إِلَيْكَ الْكِتَابَ} [٤٧] حسن؛ لأنَّ فـ «الذين» مبتدأ، و «يؤمنون به» خبر.

و {بِهِ} [٤٧] جائز، فصلًا بين الفريقين.

{وَمِنْ هَؤُلَاءِ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ} [٤٧] كاف؛ للابتداء بالنفي.

{الْكَافِرُونَ (٤٧)} [٤٧] تام.

{بِيَمِينِكَ} [٤٨] قيل: جائز، وليس بحسن؛ لأنَّ الذي بعده في تأويل الجواب كأنَّه قال: لو كنت تتلو كتابًا، أو كتبت بيمينك لارتاب المبطلون.

و {الْمُبْطِلُونَ (٤٨)} [٤٨] تام.

{الْعِلْمَ} [٤٩] كاف.

{الظَّالِمُونَ (٤٩)} [٤٩] كاف.

{آَيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ} [٥٠] كاف.

{عِنْدَ اللَّهِ} [٥٠] جائز.

{مُبِينٌ (٥٠)} [٥٠] تام.

{يُتْلَى عَلَيْهِمْ} [٥١] كاف، وتام عند أبي حاتم.

{يؤمنون (٥١)} [٥١] تام.

{شَهِيدًا} [٥٢] صالح؛ لأنَّ ما بعده يصلح وصفًا واستئنافًا.

{وَالْأَرْضِ} [٥٢] كاف؛ لأنَّ «والذين» مبتدأ، خبره: «أولئك».

{وَكَفَرُوا بِاللَّهِ} [٥٢] ليس بوقف؛ لأنَّ خبر «الذين» لم يأت.

{الْخَاسِرُونَ (٥٢)} [٥٢] تام.

{بالعذاب} [٥٣] حسن في الموضعين.

{الْعَذَابُ} [٥٣] كاف.

---

(١) وكذا قاله أبو الدرداء وابن مسعود وسلمان. انظر: تفسير الثعالبي المسمى: الجواهر الحسان (٣/ ١٩١)، وزاد المسير لابن الجوزي (٦/ ٢٧٤).