كتاب منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

بيان الوقف والابتداء - سورة لقمان - ج: 2 - ص: 152

{إِلَيَّ الْمَصِيرُ (١٤)} [١٤] تام.

{فَلَا تُطِعْهُمَا} [١٥] كاف، ومثله: «معروفًا»، وكذا «من أناب إليّ».

{تَعْمَلُونَ (١٥)} [١٥] تام.

{أَوْ فِي الْأَرْضِ} [١٦] ليس بوقف؛ لأنَّ قوله: «يأت بها الله» جواب الشرط.

{يَأْتِ بِهَا اللَّهُ} [١٦] كاف.

{خَبِيرٌ (١٦)} [١٦] تام؛ للابتداء بالنداء.

{أقم الصَّلَاةَ} [١٧] جائز، ومثله: «بالمعروف»، وكذا «عن المنكر»، كذا أجاز الوقف على هذه الثلاثة أبو حاتم، وكذا مثلها من الأوامر والنواهي.

{وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ} [١٧] كاف.

{مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (١٧)} [١٧] تام.

{خَدَّكَ لِلنَّاسِ} [١٨] حسن.

{مَرَحًا} [١٨] كاف.

{فَخُورٍ (١٨)} [١٨] تام.

{فِي مَشْيِكَ} [١٩] كاف، وكذا «من صوتك».

{لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (١٩)} [١٩] تام.

{ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً} [٢٠] كاف، وتام عند نافع: ظاهره على اللسان، وهو: الإقرار، وباطنه في القلب، وهو: التصديق.

{مُنِيرٍ (٢٠)} [٢٠] تام.

{مَا أَنْزَلَ اللَّهُ} [٢١] ليس بوقف؛ لأنَّ جواب: «إذا» ما بعده وهو: «قالوا».

{آَبَاءَنَا} [٢١] كاف، وقال أبو حاتم: تام؛ للاستفهام بعده، وجواب: «لو» محذوف، تقديره: يتبعونه.

{إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ (٢١)} [٢١] تام.

{الْوُثْقَى} [٢٢] كاف.

{عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (٢٢)} [٢٢] تام.

{كُفْرُهُ} [٢٣] كاف، ومثله: «بما عملوا».

{بِذَاتِ الصُّدُورِ (٢٣)} [٢٣] تام.

{قَلِيلًا} [٢٤] جائز.

{غَلِيظٍ (٢٤)} [٢٤] تام.