كتاب منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

بيان الوقف والابتداء - سورة الفتح - ج: 2 - ص: 281

{إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ} [١٠] جائز؛ على استئناف ما بعده.

{فَوْقَ أَيْدِيهِمْ} [١٠] كاف؛ للابتداء بالشرط مع الفاء.

{عَلَى نَفْسِهِ} [١٠] أكفى مما قبله، وعند ابن نصير لا يوقف عليه حتى يأتي بالثاني، والأَوْلَى الفصل بين الفريقين.

{عَظِيمًا (١٠)} [١٠] تام.

{مِنَ الْأَعْرَابِ} [١١] ليس بوقف للفصل بين القول والمقول.

{فَاسْتَغْفِرْ لَنَا} [١١] كاف.

{فِي قُلُوبِهِمْ} [١١] حسن.

{نَفْعَاً} [١١] كاف، وكذا «خبيرًا».

{أَبَدًا} [١٢] حسن، ومثله: «في قلوبكم» وكذا «ظن السوء».

{بُورًا (١٢)} [١٢] تام، ومثله: «سعيرًا».

{وَالْأَرْضِ} [١٤] جائز.

{وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ} [١٤] كاف.

{رَحِيمًا (١٤)} [١٤] تام.

{لِتَأْخُذُوهَا} [١٥] ليس بوقف؛ لأن المحكي لم يأت بعد.

{ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ} [١٥] حسن.

{كلامُ اللَّهِ} [١٥] أحسن مما قبله.

{لَنْ تَتَّبِعُونَا} [١٥] حسن.

{مِنْ قَبْلُ} [١٥] كاف؛ على استئناف ما بعده، وليس بوقف إن جعل في معنى الجواب لما قبله.

{بَلْ تَحْسُدُونَنَا} [١٥] كاف؛ لأن «بل» الثانية لرد مقولهم، والأولى من جملة المقول.

{إِلَّا قَلِيلًا (١٥)} [١٥] تام.

{مِنَ الْأَعْرَابِ} [١٦] ليس بوقف للفصل بين القول والمقول.

{أَوْ يُسْلِمُونَ} [١٦] كاف للابتداء بالشرط مع الفاء.

{أَجْرًا حَسَنًا} [١٦] حسن، وعند ابن نصير: لا يوقف عليه من قبل، ليس بوقف؛ لأن جواب الشرط لم يأت بعد.