كتاب منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

بيان الوقف والابتداء - سورة المجادلة - ج: 2 - ص: 327

على «منكم»؛ لأن «والذين أوتوا العلم» عطف على «الذين آمنوا».

{دَرَجَاتٍ} [١١] كاف.

{خَبِيرٌ (١١)} [١١] تام.

{صَدَقَةً} [١٢] حسن، ومثله: «وأطهر».

{رَحِيمٌ (١٢)} [١٢] تام.

{صَدَقَاتٍ} [١٣] كاف، لتناهي الاستفهام.

{وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ (} [١٣] ليس بوقف؛ لأنَّ جواب «إذ» لم يأت على «إذًا»، أو بمعنى: إن الشرطية، وهو قريب مما قبله كذا في (السمين).

{وَرَسُولَهُ} [١٣] كاف.

{بِمَا تَعْمَلُونَ (١٣)} [١٣] تام.

{وَلَا مِنْهُمْ} [١٤] ليس بوقف؛ لأنَّ ما بعده حال، أي: والحال هم يحلفون، والعامل معنى الفعل في الجار.

{وَهُمْ يَعْلَمُونَ (١٤)} [١٤] كاف، على استئناف ما بعده.

{شَدِيدًا} [١٥] كاف، ومثله: «يعملون».

{عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} [١٦] جائز.

{مُهِينٌ (١٦)} [١٦] كاف.

{شَيْئًا} [١٧] حسن.

{أَصْحَابُ النَّارِ} [١٧] جائز.

{خَالِدُونَ (١٧)} [١٧] كاف، إن جعل العامل في «يوم» مضمر أو جائز، إن جعل ظرفًا لما قبله.

{جَمِيعًا} [١٨] ليس بوقف لمكان الفاء.

{كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ} [١٨] حسن.

{عَلَى شَيْءٍ} [١٨] كاف، للابتداء بأداة التنبيه.

{الْكَاذِبُونَ (١٨)} [١٨] تام.

{ذِكْرَ اللَّهِ} [١٩] كاف، على استئناف ما بعده، وليس بوقف إن جعل ما بعده متصلًا بما قبله.

{الشَّيْطَانِ} [١٩] كاف، والشرط فيه ما تقدم.

{الْخَاسِرُونَ (١٩)} [١٩] تام، ومثله: «في الأذلين» و «كتب» أجرى مجرى القسم فأجيب بما يجاب به وليس «لأغلبنَّ» جواب قسم مقدر كما قيل.

{أَنَا وَرُسُلِي} [٢١] كاف.