كتاب الحضارة الإسلامية أسسها ووسائلها وصور من تطبيقات المسلمين لها ولمحات من تأثيرها في سائر الأمم

الفصل الأول: التعلم والتعليم - المقولة الثامنة: البحث العلمي والإيمان - ص: 324

٢- وقول الله تعالى في سورة "فاطر: ٣٥ مصحف/ ٤٣ نزول":

{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ، وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ} .

وفي هذا النص من كتاب الله دعوة إلى البحث العلمي في ظاهرة الألوان واختلافها، وهذه الظاهرة تتكرر في الثمرات ذات الألوان المختلفة مع أنها تُسقى بماء واحد، وفي الجبال فمنها جدد بيض وجدد حمر مع اختلاف نسب ألوان بياضها وألوان حمرتها، ومنها سود شديدة السواد، ثم تتكرر هذه الظاهرة في الناس، وفي كل ما يدب على الأرض بشكل عام، وفي الأنعام بشكل خاص؛ إذ هي تحت مجال ملاحظة الناس باستمرار، نظرًا إلى عنايتهم بها، في تربيتها والانتفاع منها، ففي كل هذه الأنواع ألوان مختلفة، واختلاف ألوانها من عجائب صنع الله الدالة على كمال قدرته وعلمه وحكمته، وبقليل من التأمل نلاحظ أن جذر النبتة واحد، وأن التغذية واحدة، إلا أن للعود لونًا، وللورق لونًا، وللزهر لونًا، وللثمر لونًا، وكذلك طعام الإنسان واحد إلا أن للجلد لونًا، وللشعر لونًا آخر، وللعظام لونًا، وللحم لونًا، وللدهن لونًا، ولكل من بياض العين وسوادها لونًا خاصًّا به، ولا تطغى مقادير بعض كل أولئك على بعض، وكل ذي لون يأتيه نصيبه بمقدار، ومثل ذلك الدواب والأنعام.

وإن بحوثًا علمية في هذا المجال لتكشف للعلماء الباحثين عجائب وغرائب وآيات تشعرهم بعظمة الله القادر على كل شيء، فتغشاهم الخشية منه، بعد أن تهيمن عليهم مشاعر الإيمان به، والخشية من الله مزيج عجيب من الخوف والحب والإجلال: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} .

ولعلماء الفيزياء جولات في بحوث الألوان لم يستكملوا بعد معرفة أسبابها وخصائصها وسائر ما يتعلق بها، وأن أمامهم طريقًا طويلًا من طرق البحث العلمي، يدعوهم الإسلام إلى سلوكه.