٢ أصل نكتل: نكتال فحذفت الألف لسكون اللام بالجازم وقرىء بالياء يكتل: أي أخوهم بنيامين. ٣ وقرىء: {خير حفظاً} ، قراءة سبعية. ٤ {نمير أهلنا} أي نجلب لهم الطعام قال الشاعر: بعثتك مائراً فمكثت حولاً متى يأتي غياثك مَنْ تُغيث ٥ أي: تهلكوا أو تموتوا وإلاّ أن تغلبوا عليه. ٦ في الآية دليل على ما يلي: أ- على التحرّز من العين، والعين حق لحديث: "إن العين لتدخل الرجل القبر ولجمل القدر" ولتعوذ الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ منها في غير حديث. ب- على المسلم إن أعجبه شيء أن يبرّك، لقول الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ألا برَّكت"!! والتبريك أن يقول: تبارك الله أحسن الخالقين اللهم بارك فيه. جـ - إذا أصاب العبد بعينه لأنّه لم يبرّك فإنه يؤمر بالاغتسال ويجبر عليه. د – إذا عرف المرء بأذاه للناس بعينه يبعد عنهم وجوباً. هـ- الاغتسال من العين: هو أن يغسل المعيان وجهه ويديه، ومرفقيه وركبتيه، وأطراف رجليه وداخل إزاره في إناء ثم يصب على المصاب بالعين فيشفى بإذن الله تعالى.