كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

(القسم الخامس من الكتاب قسم الترهيب) - ج: 19 - ص: 227

رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة الجواظ (١) والجعظري والعتل والزنيم (عن عمرو بن شعيب) (٢) عن أبيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صور الناس يعلوهم كل شيء من الصغار (٣) حتى يدخلوا سجنا في جهنم يقال له بولس (٤) فتعلوهم نار الأنيار يسقون من طينة الخبال (٥) عصارة أهل النار (عن عبد الله بن عمرو) (٦) قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما رجل يتبختر في حلة إذ أمر الله عز وجل به الأرض فأخذته وهو يتجلجل (٧) فيها أو يتجرجر (٨) فيها إلى يوم القيامة (وعن أبي هريرة) (٩) عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

(باب ما جاء في الترهيب من التفاخر بالآباء في النسب وغير ذلك) (عن ابن عباس) (١٠) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تفتخروا بآبائكم الذين ماتوا في الجاهلية فوا الذي نفسي بيده لما يدهده (١١) الجعل بمنخريه خير من آبائكم الذين

---

حدثنا وكيع ثنا عبد الحميد عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم الخ (غريبه) (١) الجواظ بفتح الجيم وتشديد الواو من جمع المال من كل مكان أو من لم يتصدق (والجعظري) على وزن الجعفري الفظ والغليظ والقبيح الاخلاق والشديد والخبيث (والعتل) بضمتين وتشديد اللام البخيل والأكول والمنوع والغليظ (والزنيم) بالفتح اللئيم والدنيء والمعروف بالشر والشناعة يقال زنيم أي معروف بلؤمه (تخريجه) لم أقف عليه لغير الامام احمد وسنده حسن قال الحافظ ابن كثير في تفسيره وقد أرسله غير واحد من التابعين (٢) (سنده) حدثنا عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب الخ (غريبة) (٣) بفتح الصاد المهملة والغين المعجمة الذل والهوان (٤) بضم الباء الموحدة في هو الأصل الفساد وهو يكون في الافعال والأبدان والعقول والخبل بالتسكين الفساد وفسره في الحديث بعصارة أهل النار بضم العين المهملة وهو ما يسيل منهم من الدم والصديد نعوذ بالله من ذلك (تخريجه) أورده المنذري وقال رواه النسائي والترمذي واللفظ له وقال حديث حسن (٦) (سنده) حدثنا عبد الله بن محمد قال عبد الله (يعني ابن الامام احمد) وسمعته انا من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة قال حدثنا ابن فضيل عن عطاء ابن السائب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو (يعني ابن العاص الخ) (غريبه) (٧) أي يغوص في الأرض حين يخسف به والجلجلة حركة مع صوت (٨) أو للشك من الراوي والتجرجر من الجر وهو الجذب (تخريجه) أورده الهيثمي وقال رواه أحمد ورجاله ثقات اهـ (قلت) واخرجه ايضا الترمذي وقال حديث حسن صحيح (٩) (سنده) حدثنا عبد الرزاق بن همام ثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا به أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينما رجل يتبختر في بردين وقد أعجبته نفسه خسفت به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة (تخريجه) (ق وغيرهما) (باب) (١٠) (سنده) حدثنا سليمان بن داود حدثنا هشام يعني الدستوائي عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس الخ (غريبة) (١١) أي يدحرج وهو يدحرج العذر والقاذورات (الجعل) بضم الجيم وفتح العين المهملة آخره لام حيوان صغير قذر كالخنفسا واكبر منها في الجسم وفي اللسان قال هو ابو جعران بفتح الجيم (تخريجه) (طل) وأورده الهيثمي وقال رواه احمد والطبراني في الأوسط والكبير بنحوه إلا أنه قال الذي