كتاب إرشاد السالك إلى أفعال المناسك

باب: أركان الحج التي لا بد للمحرم من الإتيان بها ولا يجزئ في تركها هدي ولا غيره - الركن الرابع: الوقوف بعرفة - ج: 1 - ص: 371

يصب من وقف بمسجد عرفة (١).

وقال أصبغ: لا يجزئ الوقوف فيه (٢).

واتفقوا أنه لا يجزئ الوقوف ببطن عُرَنَة (٣).

---

(الصحيح: ١/ ٨٩٠ كتاب الحج، باب حجة النبي - صلى الله عليه وسلم -، رقم ١٤٧).
والصخرات: مفترشات في أسفل جبل الرحمة الواقع بوسط أرض عرفات.
(تعليق محمد فؤاد عبد الباقي على صحيح مسلم: ١/ ٨٩٠).
(١) (ص): بمسجد عُرنة.
وهذا المسجد كان يعرف بمسجد إِبراهيم. (التتائي على نظم مقدمة ابن رشد: ٣٢٥).
(٢) الجواهر: ١/ ٥٠٤.
(٣) عُرَنة (بضم العين المهملة وفتح الراء بعدها نون) وبطن عرنة: واد بين العلمين اللذين على حد عرفة والعلمين اللذين على حد الحرم. وقال التتائي: هو أسفل عرفة، وهو من الحرم وسط الوادي المنخفض، وقال التقي الفاسي: ليست من عرفة ولا من الحرم. وقال المحب الطبري: إِن عرفة تنتهي إِلى وادي عرنة، ونقل عن ابن الزبير قوله: اعلموا أن عرفة كلها موقف إِلا بطن عُرنَة، وقال: أخرجه مالك، وحكى ابن المنذر عن مالك أنه من عرفة ولعل ذلكم رواية غير مشهورة عن مالك، إِذ صرح فقهاء المالكية أن المشهور عدم إِجزاء الوقوف بعرنة. وقد أوصى ابن جزي باجتناب الوقوف ببطن عرنة. وقال الحطاب: الصحيح أن بطن عرنة ليس من عرفة ولا من الحرم، وللخلاف فيها وقع الخلاف في إِجزاء الوقوف بها.
(التتائي على نظم المقدمات: ٣٢٥، التوضيح: ١/ ٢٢٣ أ، القِرى: ٣٤٦ - ٣٤٧، قوانين الأحكام: ١٥٢، مواهب الجليل: ٣/ ٩٧، ملء العيبة: ٥/ ٩٦).