كتاب إرشاد السالك إلى أفعال المناسك

الباب الخامس: في صفة القرآن - [معنى القران] - ج: 2 - ص: 495

واختلف فيما بين التَّمتُّع والقِران (١) على أربعة أقوال:

أحدها: القِران أفضل، وهو لمالك في المجموعة، لشبهه بالإِفراد.

الثاني: التمتع أفضل: وهو من المعونة (٢) والتلقين (٣)، لاشتماله على العملين.

الثالث: أنه يختلف باختلاف الأحوال.

قال أشهب: القران أحب إِليّ، ومن قدم وبينه وبين الحج زمن طويل، يشق عليه فيه الإِحرام، ويخاف قلة الصبر، فالتمتع أحبّ إِلي.

الرابع: لا يجوز تفضيل بعضها على بعض؛ لأنه - صلى الله عليه وسلم - شرعها ولم يفضل بينها.

يريد: الإِفراد والقِرَان والتمتع.

فرع:

قال اللخمي: من أردف الحج من الحِلِّ طاف للقدوم إِذا دخل مكة، وإِن كان أردفه بعد أن دخل الحرم لم يطف، وأخَّر ذلك حتى يقدم من عرفة؛ لأنها

---

(١) عز ابن رشد (الحفيد) سبب الاختلاف في ذلك إِلى "اختلافهم فيما فعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وذلك أنه روي عنه عليه الصلاة والسلام أنه كان مفردًا، وروي أنه تمتع، وروي عنه أنه كان قارنًا، فاختار مالك الإِفراد" (بداية المجتهد: ١/ ٢٦٦).
(٢) المعونة: ١/ ٥٦٣.
(٣) انظر التلقين: ٦٧.