كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة

كتاب الحبس والصدقة والهبة - ج: 3 - ص: 1977

واختلف في تفريقه في الكتاب في جوابه بين الثياب والخيل.

فقيل: ليس بخلاف، وإنما هو جواب بحسب السؤال، فقال ذلك في الخيل لأنها بقيت فيها (١) منفعة الحمل وغير ذلك.

وقيل: بل المقصود من (٢) الخيل المنفعة بها في الغزو, لا للغزاة. فجعلت (٣) أثمانها في مثلها. والثياب المنفعة بها (٤) للغزاة، [فإذا بُلِيت] (٥) ولم ينتفعوا بها بنفسها أعطيت أثمان (٦) ما بيع من خلفها لهم ينتفعون به عوضها (٧).

وقوله "وقد رأى (٨) غيره أن ما جعل في السبيل (٩) من العبيد والثياب لا يباع،" (١٠) إلى آخر قوله. كذا في كتاب ابن عتاب، والذي في كتاب ابن المرابط وابن سهل وكثير من النسخ: وقد روى غيره (١١) وعلى ذلك اختصرها غير واحد (١٢)، واختصرها ابن أبي زمنين وقد روي عن مالك.

ومرمة الدار (١٣) إصلاح ما وهى (١٤) من بنيانها (١٥).

---

(١) شرح غريب ألفاظ المدونة. ص: ١٠٥.
(٢) كذا في ع وز وح، وفي ق: منها.
(٣) كذا في ع وح، وفي ز وق: في.
(٤) كذا في ع وز، وفي ح: فجعل.
(٥) كذا في ع وز وح، وفي ق: فيها.
(٦) سقط من ق.
(٧) كذا في ع وز وح، وفي ق: ثمن.
(٨) في ح: عوضا.
(٩) كذا في ع وح وق: وفي المدونة: وقد روى غيره.
(١٠) كذا في طبعة دار الفكر: ٤/ ٣٤٢. وفي طبعة دار صادر (٦/ ١٠٠). في سبيل الله.
(١١) المدونة: ٦/ ١٠٠.
(١٢) وهو ما في دار صادر ودار الفكر.
(١٣) وبهذا اختصرها البرادعي. (التهذيب: ص ٤٨٠، مخطوط).
(١٤) المدونة: ٦/ ١٠٥.
(١٥) كذا في ع وز، وفي ح: واهى.