كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة

كتاب الوضوء والطهارة - ج: 1 - ص: 74

وقوله (١) في الذي قام لأخذ الماء أثناء (٢) وضوئه: إن كان قريباً بنى، وإن طال وتباعد أخذه الماء وجف وضوؤه أعاد الوضوء من أوله، ذهب بعض الشيوخ (٣) أن معناه أنه لم يُعِدَّ من الماء ما يكفيه فكان كالمفرِّط والمتغور (٤)، ولو أعد ما يكفيه فأهريق أو غُصب لكان حكمه حكم الناسي؛ يبني وإن طال. وعلى هذا تحمل رواية ابن وهب (٥) وابن أبي أويس (٦) .......................................................

---

(١) المدونة: ١/ ١٦/ ٧.
(٢) في ق وم: في أثناء. ويقال: إن هذا هو التعبير الفصيح.
(٣) هو اللخمي كما فهم الحطاب من كلامه انظر المواهب: ١/ ٢٦٦، وعزا المازري في شرح التلقين: ١/ ١٥٦ هذا التفريق لبعض المتأخرين.
(٤) في هامش ز أنها هكذا في أصل المؤلف، وأصلحها الناسخ: المغرر. وهو ما في ق والتقييد: ١/ ٣٦. وفي خ وس وع وح وم: المتغرر. والمتغرر هو من حمل نفسه على الغرر وعلى غير ثقة كما في اللسان: غرر، وهذا قريب من سياق المسألة.
(٥) روايته في سماعه كما في النوادر: ١/ ٤٣ وانظر الجامع: ١/ ٢٦.
(٦) في ع وح وم وط والتقييد ١/ ٣٦: ابن أبي زمنين، ونقل الرهوني في حاشيته: ١/ ١٣٠ هذا النص عن التنبيهات هكذا: "ابن أبي أويس أو ابن أبي زمنين"، ثم علق بما يلي: "ابن أبي أويس ... مخالف لما لعياض في التنبيهات, لأنه عزا ذلك لرواية ابن أبي زمنين ... هكذا وجدته في أصل تنبيهاته، وكذا نقله عنه أبو الحسن (الزرويلي) وابن ناجي في شرحي المدونة حسبما وقفت عليه في أصليهما، وكذا نقله طفي عن أبي الحسن عن عياض، وما وجدته في أربع نسخ من ابن عرفة من ابن أبي أويس موافق لما وجدته في نسختين جيدتين من تكميل التقييد عن ابن عرفة، ومثله للقلشاني في شرح الرسالة، وما لابن عرفة أقرب من جهة ظاهر اللفظ, لأن ابن أبي أويس ينقل عن الإِمام بغير واسطة، بخلاف ابن أبي زمنين، لكن هو خلاف ما وجدناه لعياض وخلاف ما نقله عنه غير واحد والله اعلم" الحاشية: ١/ ١٣٤ - ١٣٥. وهذا يدل على قلة تداول النسخ الصحيحة من التنبيهات. أما ابن أبي أويس فيوجد أخوان ابنا أخت الإِمام مالك؛ أحدهما إسماعيل أبو عبد الله، من رجال الصحيحين وإن تكلم فيه، توفي ٢٢٦. انظر التهذيب: ١/ ٢٧١، والثاني عبد الحميد أبو بكر المعروف بالأعشى، توفي ٢٠٢، وهو ثقة. انظر التهذيب: ٦/ ١٠٧ والمدارك: ٣/ ١٥٥، ويترجح أن مقصود المؤلف إسماعيل؛ فقد روى عنه من أهل الفقه القاضي إسماعيل وابن حبيب وابن وضاح كما في المدارك: ٣/ ١٥٣.