كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة

الصلاة الثاني - ج: 1 - ص: 246

ولا فرق في هذا بين السكران وغيره، خلاف ما أشار إليه أبو محمَّد عبد الحق (١) وأبو القاسم بن محرز (٢)، فإنه بنفس التقديم يصير إماما إن كان ممن تصح إمامته. وفي الكلام تناقض؛ لأنه يجب أن تبطل صلاة المأمومين بنفس تقديمه وإن لم يعمل بهم عملاً على هذا. والصواب ما قدمناه فاعتمد عليه، فهو مذهب غيرهما من حذاق شيوخنا، وهو الحق وهو بين من قول سحنون (٣): إذا قدم الإِمام رجلاً فتقدم غيره وصلى بالناس أنه يجزئهم.

وقوله (٤): "وأبعد العوالي من المدينة على ثلاثة أميال"، العوالي: كل ما كان من المدينة من قرى وعمائر إلى جهة نجد. وكأنه هنا يريد معظم عمارتها, وإلا فأبعدها ثمانية أميال (٥).

وقوله (٦) في الأمير إذا صلى الجمعة بقرية لا تلزمهم الجمعة: "فإنما هي له ظهر ويعيدون هم صلاتهم، ولا يجزئهم ما صلوا معه، ويعيد الإِمام أيضاً". قال بعض الشيوخ: ظاهر هذا أنهم يبتدئون الظهر، ولا يبنون على ما صلوا معه كما يعيد هو. وقد روى أبو زيد (٧) عن ابن القاسم أنهم يأتون بركعتين وتجزئهم ظهرا (٨)، وكذا في "كتاب ابن مزين" (٩): ويجزئ الإِمام

---

(١) في النكت، ونسبه لبعض الشيوخ.
(٢) ذكره عنه ابن عرفة كما في المواق: ٢/ ١٣٥.
(٣) في كتاب ابنه كما في النوادر: ١/ ٣١٦ والتبصرة: ١/ ٥٩ أوالمنتقى: ١/ ٢٩٠
(٤) المدونة: ١/ ١٥٣/ ٥.
(٥) انظر تفصيل هذا في المنتقى: ١/ ١٨ والمشارق: ٢/ ١٠٨ وإكمال المعلم: ٢/ ٥٨٦ ومعجم البلدان: ٤/ ١٦٦ والمعالم الأثيرة: ٢٠٣.
(٦) المدونة: ١/ ١٥٧/ ٨.
(٧) هو عبد الرحمن بن إبراهيم بن عيسى القرطبي المعروف بابن تارك الفرس. سمع يحيى بن يحيى، وأدرك ابن كنانة وابن الماجشون ومطرفا, ولم يدرك ابن القاسم. وكان عنده حديث كثير، والأغلب عليه الفقه، وكان مقدما في الشورى صدرا فيمن يستفتى. روى عنه ابن لبابة وقاسم بن أصبغ. وهو مؤلف "الثمانية". توفي ٢٥٨ (انظر ابن الفرضي: ١/ ٤٤١ والجذوة: ٢/ ٤٢٨ والمدارك: ٤/ ٢٥٧).
(٨) حكاه في النوادر: ١/ ٤٧٩.
(٩) نقله عنه في التقييد: ١/ ٥٩. ولابن مزين أكثر من كتاب كالمستقصية وتفسير الموطإ وغيرهما، ويسمي المؤلف هذا الأخير.