كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة

كتاب الصيام - ج: 1 - ص: 311

وأما قول أحمد: ليس في الصحابة ربيعة، ففيهم عدة كثيرة، عرفنا منهم - بحمد الله - نحو ثلاثين/ [ز ٥٥] رجلاً ممن عد في صحابة النبي - عليه السلام - (١) كلهم يسمى ربيعة، منهم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب (٢)، وربيعة بن كعب الأسلمي (٣)، وربيعة بن عباد الدؤلي (٤)، وربيعة الدوسي (٥)، وربيعة بن شخبرة (٦)، في آخرين لولا التطويل لسردتهم.

وقوله (٧) في الحقنة بالفتائل: لا شيء عليه، وفرق بين ذلك وبين غيرها، فدل (٨) أن كلامه في الفطر إنما هي (٩) في الحقنة المائعة (وهي الذي (١٠) فيها الخلاف كما قال اللخمي (١١) وإن كان القاضي أبو محمَّد (١٢) ذكر الخلاف في الحقنة مجملاً، وأما غير المائعات) (١٣) فلا خلاف فيها.

---

(١) هذا ما في أصل المؤلف كما في حاشية ز وأبدل بها الناسخ: - صلى الله عليه وسلم -.
(٢) انظر عنه الإصابة: ٢/ ٤٦١.
(٣) انظر الإصابة: ٢/ ٤٧٤.
(٤) ربيعة بن عِباد - بكسر المهملة وتخفيف الموحدة - (انظر الإصابة: ٢/ ٤٦٩).
(٥) هكذا سماه ابن عبد البر في الاستيعاب: ٢/ ٤٩٥ وقال: مشهور بكنيته: أبو أروى. وذكره ابن حجر في قسم الكنى في الإصابة: ٧/ ١٠ وقال: لا يعرف اسمه ولا نسبه.
(٦) كذا في خ وأصل المؤلف كما في حاشية ز، وأصلحها الناسخ: سخبرة، وهو ما في ق وع وس، وهو الصواب؛ ففي الإصابة ٢/ ٤٦٠: ربيعة بن أكتم بن سخبرة، بالسين المهملة.
(٧) المدونة: ١/ ١٩٧/ ٩.
(٨) كذا في ز وفي غيرها: يدل. وهو مرجوح.
(٩) كذا في ع وأصل المؤلف، إذ في حاشية ز كتبها الناسخ وفوقها: كذا، وكتب في المتن: هو. وفي خ أيضاً: هي, وضبب عليها الناسخ وكتب في الحاشية: هو، وفي ق وس والتقييد ٢/ ١٢: هو. وهو الراجح.
(١٠) كذا في ز كما في حاشيتها، وصححها الناسخ: التي. وهو ما في ع وس وح. وهو الظاهر.
(١١) في التبصرة: ٢/ ١٠ ب.
(١٢) في المعونة: ١/ ٤٦٧، وصحح عدم الإفطار، وانظر "الأشراف" ١/ ٤٣٨.
(١٣) ما بين القوسين ساقط من خ.