كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة

كتاب الاعتكاف - ج: 1 - ص: 355

تحيض شهراً كله، وقد يمرض المريض الشهر كله. فهذا عنده معنى فرق ما جاء في الجواب عنهما.

وحكى شيخنا القاضي أبو الوليد (١) في المسألة قولاً رابعاً أن المريض هنا يقضي على كل حال؛ أصابه المرض أول الشهر أو داخله. وهذا القول على رواية ابن وهب في قضاء المريض الواقعة في بعض روايات "المدونة" المتقدم التنبيه عليها في كتاب الصيام.

والجِوار (٢) والجُوار - بالكسر والضم - من المجاورة، مثل الاعتكاف وبمعناه.

وابن أبي نَجيح (٣)، بفتح النون وكسر الجيم.

والمَوَاحيز (٤) - بالحاء المهملة وآخره زاي - وهي المسالح والثغور (٥).

وقوله (٦): لأن أهلها رَصَدَة - بفتح الراء والصاد المهملة - جمع راصد، أي حرس يرصدون العدو.

وقوله: لِلَّوَذان (٧)، بفتح اللام والواو، مثل الروغان، / [خ ٩٧] وبذال معجمة، من اللواذ، قال الله تعالى: {قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذًا} (٨).

---

(١) في المقدمات: ١/ ٢٦٠.
(٢) المدونة: ١/ ٢٣٢/ ٥.
(٣) المدونة: ١/ ٢٢٧/ ١١ - . وهو عبد الله بن أبي نجيح بن يسار الثقفي المكي. توفي: ١٣١ (التهذيب ٦/ ٤٩).
(٤) المدونة: ١/ ٢٣٣/ ٧.
(٥) في اللسان: حوز: قال شمر: أهل الشام يسمون المكان الذي بينهم وبين العدو الذي فيه أساميهم ومكاتبهم (كذا) الماحوز، وأحسبه لغة غير عربية.
(٦) المدونة: ١/ ٢٣٨/ ١.
(٧) في الطبعتين: للواذ. طبحة دار صادر: ١/ ٢٣٦/ ٤ - طبعة دار الفكر: ١/ ٢٠٤/ ٥. وفي العين: لوذ: اللواذ أن يستتر بشيء مخافة أن يُرى ويؤخذ.
(٨) النور: ٦٣.