كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة

كتاب الزكاة الأول - ج: 1 - ص: 384

كتاب ابن المرابط (١): عن الحكم عن إبراهيم. وكان عنده: معمر عن أبي الحكم، وأصلحه ابن خالد/ [خ ١٠٥]: مغيرة. وعند ابن المرابط للإِبَّياني (٢) والقابسي: معمر عن أبي الحكم (٣).

وفي أول باب الجزية (٤) "قال أشهب: وعلى كل من على غير الإسلام تؤخذ منهم الجزية"، ثبت أشهب عند يحيى في كتاب ابن المرابط وسقط في سائر النسخ.

ومسألة الخوارج (٥) الذين غلبوا على بلدة (٦)، المسألة الأولى أهل البلدة كلهم خوارج امتنعوا بأنفسهم. والثانية الولاة خوارج. والجواب في إجزاء أخذهم الزكاة أو إخراجهم لها واحد، لأنهم متأولون كما قال أشهب (٧).

وقوله (٨): "إلا صدقة العام الذي ظفر بهم فيه فإنها تؤخذ منهم"، ظاهرها أنهم لم يؤدوها ولا ادعوا ذلك بعد حلولها، ولو ادعوه لصدقوا، كذا حكى ابن عبدوس عن أشهب (٩). وعليه حمل قوله في الكتاب أكثرهم. وذهب فضل إلى أن معناها أنه لا يصدقون في هذا

---

(١) زادت ع وس: مغيرة.
(٢) في طرة ز أن المؤلف كتبها وضبطها هنا كذلك، بفتح الهمزة، وهو وهم ..
(٣) في طبعة دار صادر: ابن مهدي عن سفيان عن معمر عن أبي الحكم عن إبراهيم، وفي طبعة دار الفكر: ١/ ٢٤٢/ ١: ابن مهدي عن سفيان عن مغيرة عن أبي الحكم عن إبراهيم.
(٤) المدونة: ١/ ٢٨٢/ ٥.
(٥) المدونة: ١/ ٢٨٤/ ٩.
(٦) زادت س: أعواما. وهو في المدونة.
(٧) قوله في المدونة، وهو المبهم في قول سحنون: قال غيره. وانظر الجامع: ١/ ٢٧٣، كما عزاه له عبد الحق في التهذيب: ١/ ١٨ ب، والمؤلف بعد هذا.
(٨) المدونة: ١/ ٢٨٤/ ٥.
(٩) قوله في النوادر: ٢/ ٢٧٧.