كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة

كتاب الزكاة الثاني - ج: 2 - ص: 407

وقع في حديث زكاة البقر (١): "فإذا بلغت أربعين ففيها مسنة إلى أن تبلغ سبعين"، كذا في "المدونة". وإنما نقله سحنون من "موطأ" ابن وهب (٢)، وكان سقط من كتابه "إلى أن تبلغ ستين" (٣)، فإذا بلغت ستين ففيها تبيعان. وهو صحيح في الحديث، وكذا رواه غيره عن ابن وهب (٤).

وقوله (٥): "عجل تابع جذع"، ورواه يحيى بن عمر وأحمد بن أبي سليمان: رايع جذع، وكذا عند ابن عتاب. ومعنى: رايع - بياء باثنتين تحتها - أي ظاهر لكبره وخروجه عن/ [خ ١١١]، حد الصغار جداً.

ابن مهدي وقال مالك وسفيان (٦): "إن الجواميس من البقر"، كذا عند شيخنا (٧) لأكثر الرواة. ورواه بعضهم: ابن وهب، مكان ابن مهدي.

والبُزْل (٨) من الإبل، جمع بازل، وهو كالكهل من الرجال، والبازل (٩) هو الذي بزل نابه أي طلع، ويقال في جمعه: بُزَّلٌ بالتشديد أيضاً (١٠).

---

(١) المدونة: ١/ ٣١١/ ٦.
(٢) نقله من كتاب عمرو بن حزم كما في الجامع: ١/ ٢٨٩، والحديث عند البيهقي في الكبرى: ٤/ ٨٩.
(٣) وقد سقط من الطبعتين أيضاً.
(٤) رواه الطبراني مرفوعاً في الكبير: ٢٠/ ١٢٤ عن معاذ بن جبل من طريق ابن لهيعة، ثم رواه أيضاً من طريق ابن وهب عن معاذ مرفوعاً في: ٢٠/ ١٧٠، وفي كل أحاديث زكاة البقر كلام حتى قيل: لا يصح فيها شيء. (انظر نصب الراية: ٢/ ٣٤٩، والمحلى: ٦/ ١١، ونيل الأوطار: ٤/ ١٩١).
(٥) المدونة (طبعة الفكر): ١/ ٢٦٦/ ١ , وفي طبعة صادر ١/ ٣١١/ ٦: رابع، وفي ل وس: يافع.
(٦) المدونة: ١/ ٣١١/ ١٠.
(٧) في ق: شيخينا.
(٨) المدونة: ١/ ٣١٣/ ١.
(٩) في ق ول وع وس زيادة: من الإبل.
(١٠) انظر ذلك في العين والقاموس: بزل.