كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة

كتاب الزكاة الثاني - ج: 2 - ص: 432

مسألة القِطْنِية والتين هل يُخْرج منها زكاة الفطر؟ اختلفت روايات "المدونة" فيه (١):

فرواية الأندلسيين وكثير من القرويين (٢): "قلت: فالتين؟ قال: بلغني عن مالك أنه كرهه، وأنا أرى أنه لا يجزي ادا (٣) شيء من القطنية مثل اللوبيا أو شيء من هذه الأشياء الذي (٤) ذكرنا أنه لا يجزئ إذا كان (٥) ذلك عيش قوم". وعلى هذا اختصرها حمديس وجمع معها التين. وعلى أنه لا يجزئ ذلك كله اختصرها ابن أبي زمنين وابن أبي زيد (٦) وغيرهما. وهو الذي في كتاب محمد (٧) في القطاني والتين.

وفي رواية جبلة وعيسى بن مسكين (٨) بعد قوله في التين "لا يجزئه": "وأنا أرى كل شيء من القطنية مثل اللوبيا أو شيء من الأشياء التي ذكرنا أنه لا يجزئ إذا كان ذلك عيشاً لقوم، فلا بأس أن يؤدوا من ذلك وتجزئهم". وكذا رواه سليمان بن سالم عن محمد بن سحنون (٩) عن أبيه في المدونة.

---

(١) في ق ول: فيها. وهو المتناسب مع قوله: منها. والأنسب: منهما.
(٢) المدونة: ١/ ٣٥٨/ ٣.
(٣) هكذا كتبت الكلمة في خ والتقييد: ٢/ ١٨٠، وفي ق: كتب تحت الألف الثانية ياء، فربما قرئ: أداء، وفي ع وس: إذا. وفي طبعة دار صادر: وأنا أرى أنه لا يجزئه إذا كان شيء، وفي طبعة دار الفكر: ١/ ٢٩٣/ ٣ - : وأنا أرى أنه لا يجزئه أداء كل شيء.
(٤) في ق وع وس والطبعتين: التي. وهو بين.
(٥) في طبعة دار الفكر: وإن كان.
(٦) انظر مختصره: ١/ ٦٤ أ.
(٧) انظر النوادر: ٢/ ٣٠٣، والتبصرة: ٢/ ٥٦ أ، والجامع: ١/ ٣٢٤، والنكت.
(٨) وهو ما في الطبعتين؛ طبعة دار الفكر: ١/ ٢٩٣/ ٣ - ، والجامع: ١/ ٣٢٤، وعليه اختصر البراذعي: ٦٠، وهو ما في التقييد: ٢/ ١٨٠. وتقدمت ترجمة الرجلين.
(٩) أبو عبد الله، سمع أباه وموسى بن معاوية الصمادحي، كان في المذهب من الحفاظ المتقدمين وفي غير ذلك من المذاهب من الناظرين المتصرفين، إماماً في الفقه ثقة، عالماً بالذب عن مذاهب أهل المدينة، عالما بالآثار صحيح الكتاب. توفي ٢٥٥ (انظر =