كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة

كتاب الزكاة الثاني - ج: 2 - ص: 433

ووقع هذا الكلام لأشهب في بعض النسخ في الروايتين جميعاً، ولم يصح في أكثر كتب شيوخنا اسم أشهب. وأوقفه في كتاب ابن المرابط وقال: ليس للدباغ ولا للإِبَّياني. وهو كتاب ابن عيسى، ومثله في "المبسوط" (١) و"مختصر" ابن عبد الحكم (٢). ومعنى عيش قوم أي في الرخاء لا في ضرورة الشدة.

وقوله: يبعثون السعاة قُبُل الصيف (٣)، بضم القاف والباء، أي عند استقبال الصيف، ويقال في هذا قِبَلا، بكسر القاف وفتح الباء أيضاً.

وقوله (٤): "حين (٥) تطلع الثريا" أي عند الفجر، وذلك منتصف/ [خ ١٢٠] شهر أَيَّار، وهو شهر مايه. وقيل لاثنتي عشرة ليلة تخلو منه.

وقوله (٦) في البكر لها الخادم ولم يحولوا بين الزوج وبينها: إن على الزوج زكاة الفطر عن الخادم، "لأنها كانت هي وخادمتها، نفقتها (٧) على الزوج حين لم يحولوا بين الزوج وبين أن يبتني بها"، ظاهره أن بنفس التمكين تلزمه النفقة. ومعناه أنه قد دعوه للبناء كما فسره في النكاح (٨)، ....................................................

---

= طبقات الخشني: ١٧٨ والرياض: ١/ ٤٤٣ والمدارك: ٤/ ٢٠٤).
(١) عزاه له في النكت.
(٢) وهو له في النوادر: ٢/ ٣٠٣، والنكت، والمنتقى: ٢/ ١٨٨، والجواهر: ١/ ٣٤٠.
(٣) في المدونة: ١/ ٣٣٨/ ٤: (قال مالك: سنة السعاة أن يبعثوا قبل الصيف وحين تطلع الثريا).
(٤) المدونة: ١/ ٣٣٨/ ٤.
(٥) كذا في النسخ والطبعتين؛ طبعة دار الفكر: ١/ ٢٨٢/ ١٣ - ، وفي ق: حتى. وهو تصحيف.
(٦) المدونة: ١/ ٣٥٦/ ١.
(٧) في الطبعتين: نفقتهما، وهو الظاهر. انظر طبعة دار الفكر: ١/ ٢٩٢/ ٦.
(٨) المدونة: ٢/ ٢٥٤/ ٢.