كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة

كتاب الجهاد - ج: 2 - ص: 515

وفيه: "ويَخْلَعوا (١) الأمر". وعند ابن عيسى: ويُخِيفوا الأمن، ولم يكن الحديث بنصه وكماله عند ابن عتاب.

وذو الخُوَيصرة (٢)، بضم الخاء، تصغير خاصرة.

وقوله: "خبت وخسرت إن لم أعدل (٣) "، بفتح التاء وضمها في الحرفين معاً، وبالفتح وحده رواها القابسي وابن اللباد وغيرهما (٤). وبالضم وحده رواها (٥) كثير من شيوخنا في غير "المدونة". ومعناهما صحيح؛ أما بالضم فعن نفسه إن لم يعدل، وبالفتح خبتَ أنت وخسرت إن لم أعدل أنا وأنت من أتباعي وممن يقتدي بي.

ورِصَافه - بكسر الراء والصاد المهملة - وهو مدخل القِدْح نصل السهم، وأصله العقبة التي يشد عليها مع القِدْح (٦).

ونَضِيَّه (٧) - بفتح النون وكسر الضاد المعجمة وتشديد الياء باثنتين

---

(١) في ق: ويخلفوا.
(٢) المدونة: ٢/ ٤٨/٧ - . وهو حرقوص بن زهير، وقيل عبد الله بن ذي الخويصرة. توقف ابن حجر في ذكره في الصحابة. انظر الإصابة: ٢/ ٤١١، ٤٩.
(٣) هذا جزء من حديث رواه ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال: أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري قال: بينا نحن عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يقسم قسما إذ أتاه ذو الخويصرة - وهو رجل من بني تميم - فقال: يا رسول الله، اعدل، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ويلك"، من يعدل إذا لم أعدل؟ قد خبت وخسرت إن لم أعدل. والحديث، أخرجه البخاري من طريق الزهري عن أبي سلمة والضحاك عن أبي سعيد في كتاب المناقب باب ما جاء في قول الرجل: ويلك. ومسلم في الزكاة باب ذكر الخوارج وصفاتهم بسند ابن وهب ذاته وغيره.
(٤) في طرة نسخة موسى بن سعادة للمدونة ص: ٥٦: ذال أحمد: رد علينا ابن [كذا] محمد خبت وخسرت بفتح التاء, وكذلك يرويه يحيى، وابن وضاح يرويه بالضم.
(٥) في ق: رواه، وهو أبين، وفي ع: روى.
(٦) المدونة: ٢/ ٤٨/ ٢ - ، وفي العين: رصف: الرصفة عقبة تلوى علي موضع القوس من الوتَر وعلى أصل نصل السهم. وانظر ما في اللسان: رصف، والرصاف جمع واحدتها رَصفة، ومنهم من جعل الرصاف مفردا.
(٧) المدونة: ٢/ ٤٨/ ٢.