كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة

كتاب النكاح الأول - ج: 2 - ص: 579

في هذه القصة في غير "المدونة" أمامة بنت/ [خ ١٦٥] عبد المطلب، وكذا ذكره البغوي (١) في هذا الخبر بعينه والبخاري في "تاريخه" (٢)، وقال ابن أبي حاتم: أميمة بنت عبد المطلب (٣)، وقاله في موضع آخر: أمامة. وذكر البخاري في بعض روايات الحديث: خطبتُ (٤) إلى النبي (٥) عمته (٦)، فهذا يؤكد أنها ابنة عبد المطلب (٧). وذكر أيضاً في نسبها مثل ما في المدونة (٨).

وفي سنده ابن (٩) عباد بن سِنان، كذا قيَّدناه في "المدونة"، بكسر السين المهملة ونون بعدها، وكذا ذكره ابن السكن (١٠)، وكذا قيده ابن مفرج (١١) .......................................................

---

(١) أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، الحافظ الثقة المسند، سمع من أحمد وابن المديني وخلق، وتوفي ٣١٧. من مصنفاته "معجم الصحابة" ولعله هناك ذكر هذا. (انظر طبقات الحفاظ للسيوطي: ٣١٥).
(٢) يعني الكبير: ١/ ٣٤٣.
(٣) قال ذلك في ترجمة إسماعيل بن إبراهيم، أحد رواة الحديث، انظر الجرح والتعديل: ٢/ ١٥٦.
(٤) في خ: خطب. ولعله تصحيف.
(٥) زاد ناسخ ز: صلى الله عليه وسلم، مشيراً إلى ذلك.
(٦) انظره في التاريخ الكبير: ١/ ٣٤٤.
(٧) قارن بما في الإصابة: ٣/ ٦١٦، وفي هامش التاريخ الكبير أن هذا وهم. والعمة لم يثبت إسلامها بل نفاه ابن إسحاق.
(٨) انظر التاريخ الكبير: ١/ ٣٤٥.
(٩) ليس في الطبعتين "ابن"، طبعة الفكر: ٢/ ١٥٨/ ٣.
(١٠) هو أبو علي سعيد بن عثمان بن بن سعيد البغدادي المصري، المتوفى: ٣٥٣، ولعل ذلك في كتابه في الصحابة، انظر الإصابة: ٣/ ٦١٦، قال ابن حجر: والظاهر أنه تصحيف.
(١١) وجدت ممن يُعرف بهذا عالمين: الأول حسين بن مفرج أبو القاسم، مولى مهرية بنت الأغلب، سمع من أصحاب سحنون، وغلب عليه الحديث، وكان عالماً به وبرجاله، ذا عناية بالعلم وبصر بالوثائق، قتله العبيديون وصلبوه بالمهدية سنة: ٣٠٨ (انظر: علماء إفريقية للخشني: ٢٩٧، ٢٩٩ والرياض: ٢/ ١٦٥ والمدارك: ٥/ ١٣٠ - ١٣١ =