كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة

النكاح الثالث - ج: 2 - ص: 675

أسماء الناس إلا بالفتح (١).

وابن قارظ (٢) بالقاف والظاء المعجمة.

وتفريقه بين مسألة الصبية (٣) زوجة النصراني يسلم أبواها النصرانيان وأن نكاحها يفسخ، ومسألةِ الصبي النصراني أنه إذا أسلم أبواه يعرض على زوجه الإسلام،/ [خ ١٩٨] وتنزيله الصغير (٤) هنا إذا أسلم أبواهما منزلة الكبيرين إذا أسلما، بين في تفريقه أن الكبيرة (٥) إذا أسلمت قبل الدخول لا يعرض على الزوج الإسلام. وإذا أسلم الزوج الكبير يعرض. وتقدم الكلام في هذا قبل.

وقوله (٦): "ناهزوا الاحتلام" أي قاربوا، وأصل النهز الحركة (٧).

---

= في صلاة، فقامت وسطنا. وهذا يعني أنها أسلمت، وما في المدونة لا يفيد هذا. وفي تاريخ دمشق: ٧٠/ ١٣٧ تصريح بأنها أسلمت على يد عثمان.
وأبوها الفرافصة الحنفي، ذكره البغوى في "الصحابة" وقال: له صحبة، وهو ختن عثمان. (انظر الإصابة: ٥/ ٣٦١). وقال ابن الحذاء في التعريف: ٢/ ٤٥٨: روى عن عثمان. وقد فرق ابن ماكولا في "الإكمال": ٧/ ٥٠ بين فرافصة بن الأحوص الكلبي، وفرافصة بن عمر الحنفي، فيكون نسبتها كلبية خطأ إذاً. وقد نسبها الطبري في التاريخ: ٢/ ٦٠٣، ٦٩٢، ١/ ٦٢٣ كلبية كذلك. وانظر أيضاً: المؤتلف والمختلف للدارقطني: ٤/ ١٨٢٩، والمشارق: ٢/ ١٦٧.
(١) انظر تفصيل هذا في تهذيب الأسماء واللغات للنووي: ٢/ ٦٢٠، والإكمال لابن ماكولا: ٧/ ٥٠. وفي تاريخ دمشق: ٧٠/ ١٣٧: كل اسم في العرب فرافصة فهو مضموم الفاء إلا الفرافصة بن الأحوص فإنه بفتح الفاء الأولى.
(٢) المدونة: ٢/ ٣٠٨/ ١٠. والراجح أنه عبد الله بن إبراهيم بن قارظ الزهري، وقيل فيه: إبراهيم بن عبد الله، كما في التاريخ الكبير: ٥/ ٤٠؛ ففي نص المدونة أنه تزوج نصرانية، فولدت له خالد بن عبد الله بن قارظ، وانظر ترجمته أيضاً في التهذيب: ١/ ١١٧، وترجمة ابنه خالد في تهذيب الكمال: ١٠/ ٤٠٥.
(٣) المدونة: ٢/ ٣٠٨/ ١١.
(٤) في حاشية ز أن هذا خط المؤلف، وهو ما في ق وح وم وع وس، وأصلحه الناسخ في ز: الصغيرين، وهو ما في خ. وهو المناسب.
(٥) تشبه في ز: للكبيرة، وهو ما في م وع.
(٦) المدونة: ٢/ ٣٠٨/ ١.
(٧) هذا ما في اللسان: نهز.