كتاب النفح الشذي شرح جامع الترمذي ط الصميعي

١ - كتاب الطهارة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ٩٥ - باب ما جاء في المستحاضة أنها تجمع بين الصلاتين بغسل واحد - ج: 3 - ص: 142

صححه، ونقل عن أحمد تصحيحه نصًّا، والذي ذكره أبو داود لم يعيّن فيه الحديث عن أحمد، وإنّما هو شيء وقع له ففسر به كلام أحمد ولن يستويا في رتبة أبدًا، وقد يكون ذلك كلّه، فيكون أحمد أولًا كان في نفسه منه شيء ففهمه أبو داود ونقله عنه، ثم زال ما في نفسه منه وظهرت له صحبة فنقل ذلك عنه البخاري والترمذي ومن نقله فاندفعت الشبه المذكورة عن هذا الخبر، ولم يبق فيه إلا ابن عقيل، [... ، تصحيح ما تفرد به، وقد تقدم قول البيهقي: إنه تفرد به] (١) فهو صحيح عند من يحتجّ به.

وقوله: أنعت لك الكرسف: أي القطن (٢).

وقوله: فتلجّمي: قال بعض (٣) الفقهاء: تشدّ على وسطها خرقة كالتكة، وتأخذ خرقة أخرى مشقوقة الرأس، وتجعل أحدهما قدّامها والآخر من ورائها وتشدها بتلك الخرقة.

قال الجوهري (٤): اللجام فارسي معرّب، واللجام (٥) ما تشده الحائض.

قال القاضي أبو (٦) بكر بن العربي: قال الخليل (٧): اللجام معروف، فإن أخذناه

---

(١) زيادة من نسخة السندي.
(٢) قال ابن العربي في عارضة الأحوذي (١/ ١٦٧): "الكرسف وهو القطن وله ستة أسماء:
- الأول: القطن.
- الثاني: الكرسف.
- الثالث: البرس.
- الرابع: العطب.
- الخامس: العلوط.
- السادس: الخرفع.
(٣) ولعله يقصد النووي، فهذه عبارته كما في شرح مسلم (٤/ ٢٤٢ - ٢٤٣).
(٤) الصحاح (٥/ ٢٠٢٧) لجم.
(٥) في الصحاح زيادة أيضًا أي واللجام أيضًا.
(٦) عارضة الأحوذي (١/ ١٦٧ - ١٦٨).
(٧) انظر العين (٦/ ١٣٨ - ١٣٩).