كتاب النفح الشذي شرح جامع الترمذي ط الصميعي

١ - كتاب الطهارة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ٤٠ - باب ما جاء في التمندل بعد الوضوء - ج: 1 - ص: 462

الأثبات؛ لا يجوز الاحتجاج به (١).

وكان أبو نعيم يدلس ياسين فيقول (٢): ياسين العجلي (٣).

وقال الحاكم (٤): أبو أحمد الكبير -وقد ذكره في الكنى (٥) -: ليس بالقوي عندهم؛ وإنما ذكرنا ترجمة أبي معاذ هذا لأن الترمذي لم يجزم بسليمان بن الأرقم فذكرنا هذا لأنه في طبقته (٦).

وذكر الخلال عن مهنا؛ قال (٧): سألت أبا عبد الله عن حديث ابن معاذ هذا في التمندل بعد الوضوء فقال: منكر، منكر.

واستغرب (٨) الثاني، وضعفه بعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي، وبرشدين بن سعد.

فأما ابن أنعم فهو عبد الرحمن بن زياد بن ذري -بفتح الذال المعجمة وكسر الراء المهملة- بن محمد بن معدي كرب بن أسلم بن منبه بن النمادة بن حيويل بن عمرو بن أشوط بن سعد بن ذي شعبين بن يعفر بن ضبع بن شعبان بن عمرو بن معاوية بن قيس الشعباني أبو أيوب، ويقال: أبو خالد الإفريقي قاضيها، عداده في

---

(١) الضعفاء والمتروكون (٢٥٢) برقم ٦٥٢ ط دار المعرفة.
(٢) نقله الذهبي في الميزان (٤/ ٣٥٨) برقم ٩٤٤٣ وكذا ابن حجر في اللسان (٦/ ٣١٥) برقم ٩٤٥١.
(٣) نقل ذلك عنه الذهبي في ديوان الضعفاء (٣٣٤) برقم ٤٥٩٣.
(٤) المجروحون (٣/ ١٤٢).
(٥) ذكر ابن شاهين في تاريخ أسماء الثقات أنه كان يدلس أحاديث مناكير (٢٦٤) برقم ١٠٧٦ ونقله الحافظ ابن حجر في التهذيب (٣/ ٣٩٠) وأبو نعيم هو الفضل بن دكين.
(٦) الأسامي والكنى (٤/ ٣١٣) برقم ٢٠١٥.
(٧) انظر الإمام لابن دقيق العيد (٢/ ٧١) وزاد وأبو معاذ ياسين بن معاذ وهو ضعيف وهو أقوى من سليمان بن أرقم.
(٨) أي الترمذي.