كتاب النفح الشذي شرح جامع الترمذي ط الصميعي

١ - كتاب الطهارة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ٤٠ - باب ما جاء في التمندل بعد الوضوء - ج: 1 - ص: 463

أهل مصر. كذا نقلت. هذا النسب من خط شيخنا الحافظ أبي محمد عبد المؤمن بن خلف، وضبط ذري وبعده محمد وهو عند الرشاطي يحمد أوله ياء آخر الحروف (١).

وقال: الشعباني (٢) ينسب إلى شعبان بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن غوث بن حيدان بن قطن بن غريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير؛ هذا قول الهمداني (٣).

وقال ابن الكلبي: حسان بن عمرو، وهو شعبان (٤).

والنسب عنده كما تقدم غير أنه يسقط منه حيدان بدل حسان بن عمرو بذي الشعبين باليمن في خبر ذكره الهمداني وغيره (٥).

فسمى شعبان بذلك، هو وولده، فمن كان بالكوفة منهم قيل لهم: شعبيون، ومن كان منهم بمصر والمغرب قيل لهم: الأشعوب ومن كان منهم بالشام: شعابيون، ومن كان منهم باليمن قيل لهم: آل ذي شعبين، حكاه الرشاطي.

سمع: عبد الرحمن أبا عبد الرحمن الحُبُلّي، وعبد الرحمن بن رافع التنوخي، وعمران بن عبد المعافري، وعمارة بن راشد الكناني، وأبا علقمة صاحب أبي هريرة، وعتبة بن حميد.

روى عنه: سفيان الثوري، وعبد الله بن وهب، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله

---

(١) انظر ترجمته في الجرح والعديل (٥/ ٢٣٤) برقم ١١١١ وتهذيب الكمال (١٧/ ١٠٢ - ١١٠) برقم ٣٨١٧ وتهذيب التهذيب (٢/ ٥٠٥ - ٥٠٧).
(٢) الشيخ الإمام الحافظ المتقن النسَّابة أبو محمد عبد الله بن علي بن عبد الله اللخمي الأندلسي، صاحب كتاب اقتباس الأنوار والتماس الأزهار في أنساب رواة الآثار، وهو أحد الكتب التي اعتمدها الحافظ ابن حجر في تبصير المنتبه كما ذكر في مقدمه.
(٣) انظر المؤتلف والمختلف (٢/ ٩٩٨) والإكمال (٣/ ٣٨٢) وتبصير المنتبه (٢/ ٥٦١) وتوضيح المشتبه (٤/ ٣٦).
(٤) الأنساب للسمعاني (٣/ ٤٣٠) ط دار الفكر وكذا اللباب لابن الأثير.
(٥) انظر نسب معد واليمن الكبير (٢/ ٥٣٦).