كتاب الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة

الحاء المهملة - ١٧٦ - حرملة بن عبد الله بن إياس العنبري - ج: 1 - ص: 160

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

اللهم صل على سيدنا سيد المخلوقين محمَّد وآله وصحبه وسَلم

١٧٦ - حَرْمَلة بن عَبْد الله بن إياس العنبري

قال أبو حاتم الرازي (١): له صحبةٌ، روى عنه: حِبان بن عاصم بن حَرْملة.

وذكره في الصَّحابة: ابن مندةَ، وأبو نعيم، وأبو عُمر، والبغويُّ (٢).

وأما ابن حبَّان (٣): فذكر حبانَ بنَ عاصم في ثقات أتباع التابعين، كأنه لم ير لجده صحبة (٤).

١٧٧ - حَرْمَلَة بن المنذر بن مَعْديكرب الطائي، أبو زُبَيد

الشاعر المشهور، أحد المُعمَّرين. ذكر القُضاعي في كتاب "الخِطَط" تأليفه، عَن ابن عُفير أنَّه قال: أدرك الإِسلامَ من العرب عَشرةٌ طول كل رجل

---

(١) "الجرح" (٣/ ٢٧٢).
(٢) انظر "معرفة أبي نعيم" (١ / ق: ١٨٧ / ب) و"الإستيعاب" (١/ ٣٣٨) و"معجم البغوي" (ق: ٦٥ / ب - ٦٦ / أ).
وبجوار قوله: "والبغوي" يوجد كلام بالهامش لم يظهر.
(٣) "الثقات" (٦/ ٢٤٠).
(٤) يوجد بجوار هذه الترجمة بهامش "الأصل" حاشية بخط مغاير جاء فيها "وذكر ابن حبان: حبان بن عاصم في أتباع التابعين أيضًا لا يدل على نفي جده حرملة من الصحبة، وهذا مدرك بالبديهة والله أعلم". أهـ، ثم كُتب بأسفل هذه الحاشية بخط مغاير -أيضًا- تعقبًا عليها فظهر لنا بعضه، ولم يظهر أكثره فجاء فيه: ". . . . . . . . . ابن حبان. . . . . . . سماع. . . . . . فذكره هو في أتباع التابعين ولو كان. . . . لذكره في التابعين، هذا. . . . وهو واضح". اهـ.