كتاب الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة

العين المهملة - ٦٦٨ - عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي - ج: 2 - ص: 24

وذكره أبو نعيم في جُملة الصحابة، وكذلك ابن مندة وابن قانع, وابن حبان، وأبو القاسم في كتابه "مَن نزل حمصَ من الصَّحابة" وعَزاه إلى سُليمان بن عبد الحميد البَهيراني، ودُحَيم (١).

وقال البرقي (٢) في كتاب الصَّحابة: عبد الرحمن بن أبي عميرة جاء عنه حَديث، ذكر الوليد بن مسلم، عن سعيد بن عبد العزيز، عن يونس بن مَيسَرة، عَن عبد الرحمن بن أبي عَميرة أنه سَمع النبي - صلى الله عليه وسلم - وذكر معاوية.

وذكره الصَغاني في جملة "المختلف فيهم من الصحابة" (٣).

٦٦٨ - عبد الرحمن بن أبي عَوْف الجُرَشي

أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال أبو نعيم, وابن مندة (٤). كذا قاله آدمُ بن أبي إياس، وَهْو وَهْم؛ فإنه من تابعي أهل حمصَ.

وقال العجلي (٥): شامي، تابعي، ثقة. وذكره ابن خلفون في التابعين، وكذا مُسْلم، وابن حبان في آخرين (٦).

٦٦٩ - عبد الرحمن بن غَنْم الأشعري الشامي

جاهلي. قال أبو عمر (٧): كان مُسْلمًا على عهد (٨) رسُول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولم

---

(١) انظر "المعرفة" لأبي نعيم (٢ / ق: ٤٩ / ب)، و "معجم ابن قانع" (٦٢١ - بتحقيقنا)، و "الثقات" (٣/ ٢٥٢)، و "تاريخ دمشق" (٣٥/ ٢٣٣).
(٢) انظر قوله في "تاريخ دمشق" (٣٥/ ٢٣١).
(٣) "نقعة الصديان" (ص: ٧٣).
(٤) انظر "المعرفة" لأبي نعيم (٢ / ق: ٥٧ / ب - ٥٨ / أ).
(٥) "معرفة الثقات" (٢/ ٨٤ - ترتيبه).
(٦) "طبقات مسلم" (١٩٧٥)، و "الثقات" (٥/ ١٠٥).
(٧) "الاستيعاب" (٢/ ٥٨٠).
(٨) كلمة "عهد" كأنه أراد أن يعدِّلها في "الأصل" إلى: "زمن" والله أعلم.