كتاب الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة

الزاي - ٢٩١ - زرارة بن كريم بن الحارث بن عمرو السهمي الباهلي - ج: 1 - ص: 223

التابعين. وقال أبو موسى: يقال: إنه أدرك الجاهلية (١).

٢٩١ - زرارة بن كُرَيم (٢) بن الحارث بن عَمرو السَهْمي الباهلي

قال أبو نعيم (٣): ذكره بَعْض المتأخرين، ولم يخرج له شيئًا [وقال الدارقطني: يروي عن أبيه، عن جده (٤)، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. . . (٥) نصر في كتابه "تهذيب مستمر الأوهام" (٦). . ... جَده الحارث. ... كذا رواه عن. ... ابن عبد الملك. . .. وابنه يحيى بن] (٧).

وقال ابن الأثير (٨): ليست له صحبة؛ إنما الصحبة لجده: الحارث. وقال ابن الجوزي في كتاب "الصَّحابة" (٩): له رؤية. وَلما ذكره ابن حبان [في "الثقات" (١٠) قال: ومن زعم أن له فقد وهم] (١١).

* * *

---

(١) "الأسد" (٢/ ٢٥٣).
(٢) كذا جُوّد بـ "الأصل"، وفي "الإكمال" (٧/ ١٦٦) وغيره بفتح الكاف.
(٣) "المعرفة" (١ / ق: ٢٦٧ / ب) وليس فيه هذا القول.
(٤) قوله: "عن جده" لم يظهر بهامش "الأصل" وأثبتناه من "مؤتلف الدارقطني" (٤/ ١٩٦١ - ١٩٦٢).
(٥) قدر كلمتين لم تظهرا بهامش "الأصل"، ولعل تقديره: "قال أبو".
(٦) ترجمته -أي زرارة- ضمن التراجم الساقطة من "تهذيب مستمر الأوهام" المطبوع، وانظر "التوضيح" لابن ناصر الدين (٧/ ٣٢٧ - ٣٢٨).
(٧) ما بين المعقوفتين ملحق بهامش "الأصل" وأثبتنا ما ظهر لنا منه.
(٨) في "الأسد" (٦/ ٢٥٦).
(٩) انظر "التلقيح" (ص: ١٩٣).
(١٠) "الثقات" (٤/ ٢٦٧).
(١١) ما بين المعقوفين ملحق بهامش "الأصل" ويصعب قراءته، واستظهرناه من "الثقات".