كتاب الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة

العين المهملة - ٦٦٢ - عبد الرحمن بن شيبة بن عثمان بن طلحة الحجبي، أخو صفية - ج: 2 - ص: 19

الكتاب المشار إليه: وممن شَهد فتحها وقد أدرك النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - ولا يُعرف له عَنه حَديث: عُقبة بن نافع، ورَبيعة بن شُرحبيل بن حسَنَةَ، أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو غلام وأخوه: عَبْد الرحمن بن شرحبيل بن حسنةَ؛ فيُنظر.

وقال ابن حبان (١) في التابعين: عبد الرحمن بن شرحبيل بن حسنة (٢) يروي عن: أبيه وله صحبة، روى عنه أهل مصر (٣).

٦٦٢ - عبد الرحمن بن شيبة بن عُثمان بن طلحةَ الحجَبي، أخو صَفيةَ

قال أبو نعيم (٤): تابعي غير سفينة (٥) مُختلَف فيه. تفردَ بالرواية عَنه: أبو قلابة؛ ذكره بَعْض المتأخرين، وأخرجَ له هَذا الحَديث بعينه من حَديث يَحْيى بن أبي كثير، عن أبي قِلابة وأسقَطَ عائشةَ، وتوهّم أَنه من الصحابة، وأخرجَه من حديث أبي عامر العَقدي، عَن علي بن المبارك، عَن يَحْيى.

حدثنا عبد الله بن جَعفر: ثنا إسماعيل بن عبد الله: ثنا أبو نعيم: ثنا شيبان، عن يحيى، عن أبي قلابة، عَن عَبْد الرحمن بن شيبة -خازن الكعبة-، عن أم المؤمنين عائشة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - طرقَه وَحَجٌ فجعلَ يَشْتكي ويتقلَّب على فراشه.

---

(١) "الثقات" (٥/ ٩٣).
(٢) قوله: "حسنة" لم يظهر بهامش "الأصل" وأثبتناه من "الثقات".
(٣) قوله: "أهل مصر" لم يظهر بهامش "الأصل" واستدركناه من "الثقات".
(٤) "المعرفة" (٢ / ق: ٥٣ / أ - ب).
(٥) قوله: "تابعي غير سفينة" ملحق بهامش "الأصل" ولعل كلمة: "سفينة" مقحمة لأن الذي في "المعرفة": " ... تابعي غير مختلف فيه"، وهذه الكلمة مثبتة بهامش الورقة التالية (ق: ٨٢ / ب) وهذا يدل على ما بالورقة (ق: ٨١ / ب) من حرم والله تعالى أعلم.