(٢) انظر "التاريخ الكبير" (٣/ ٣٩٧)، و "الجرح" (٣/ ٥٦٥)، و "الثقات" (٤/ ٢٤٨). (٣) "المعرفة" (١ / ق: ٢٦٢ / أ)، و "الأسد" (٢/ ٢٩١). (٤) "المعرفة" (١ / ق: ٢٦١ / ب)، و "الأسد" (٢/ ٢٩٤). (٥) بعد قوله: "وقالا" في "الأصل" كلمة غير واضحة ولعلها: "فيه" والله أعلم. (٦) انظر "نقعة الصديان" (ص: ٥٨). (٧) انظر "المعرفة" لأبي نعيم (١ / ق: ٢٦٢ / أ)، و "الأسد" (٢/ ٢٩٧). (٨) هكذا بـ "الأصل" آخره باء موحدة، وفي "الأسد" (٢/ ٢٩٨)، و "الإصابة" (٢/ ٦١٩) وغيرهما: "لُصيت" آخره مثناة فوقية، وانظر ما سيأتي. (٩) انظر "السيرة" (٢/ ١٣٦) وفيه: "زيد بن اللَّصيت ويقال فيه: ابن اللّصيب"! ويرده ما هنا وفي "الأسد" (٢/ ٢٩٩).