(٢) كذا بـ "الأصل" "القتباني" وصوابه بالفاء "الفتياني" انظر "الإكمال" لابن ماكولا (٧/ ٨١). (٣) كتب فِي "الأصل" "بلغ" بحذاء "عن". (٤) لم يظهر كلمة "فِي" بسبب التصوير، وانظر "نقعة الصديان" (ص: ٦٣). (٥) انظر "الأسد" (٢/ ٤٥٨) و"المعرفة" لأبي نعيم (١ / ق: ٣١٢ / أ). (٦) سقطت عدة أحرف من كلمات الترجمة بسبب التصوير استدركاهنا من "الأسد" (٢/ ٤٥٨). وانظر تعليقنا على هذا الحديث وعلى الترجمة فِي "معجم الصحابة" لابن قانع (٤٠٤). (٧) لم يظهر اسم صاحب الترجمة بسبب التصوير، وقد توسعنا - شيئًا ما - في الخلاف فِي صحبته فِي تعليقنا على ترجمته من "معجم الصحابة" لابن قانع (٤٠٠). (٨) انظر "المراسيل" لابن أبي حاتم (ص: ٦٧).