كتاب الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة

الميم - ١٠٠٩ - المقرم الحارثي - ج: 2 - ص: 199

عكرمة، عن ابن عباس، عَن علي قال: تلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: {قُلْ تَعَالوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ} الآية على بني شيبان، وفيهم: المثنى بن حارثة، ومَفْروق بن عَمرو، فقال مفروق: دعوتَ والله يا قرشي إلى مكارم الأخلاق ومَحاسن الأفعال، وقد أفِك قوم كذبوك وظاهروا عليك. انتهى.

وليسَ فيه دلالة على إسلامه؛ ولهذا إن أبا نعيم (١) قال: لا أعرف له إسلامًا.

١٠٠٩ - المُقَرّم الحارثي

قال أبو أحمد العسكري: أدرك أيام سيدنا رسُول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يقدم المدينة إلا أيام عمر بن الخطاب.

١٠١٠ - مُقوقس صاحب الإسكندرية، واسمه: جُريج بن ميناء

أَهدى إلى سيدنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ماريةَ، وأختها: شِيرين (٢)، وخَصِيّا اسمُه: مأبور. ذكره الأصبهانيان (٣) في جُملة الصَّحابة، وعَاب ذلك عليهما ابن الأثير (٤) بقوله: لا مدخل له في الصَّحابة، فإنه لم يُسلم ومَا زال نَصْرانيًّا، ومَنه فتح المسْلمون مصر، فلا وَجْه لذكره.

وفي كلامه هذا نظر من حيث إن الواقدي ذكر في فتوح مصر، عَن ابن إسحاقَ أن المقوقسَ لما جاءه قيس بن سعد من عند عَمرو رسُولًا قال له بعد

---

(١) في "المعرفة (٢ / ق - ٢١٢ / أ).
(٢) كذا بـ "الأصل" "شيرين" بالمعجمة، والصواب بالمهملة "أعلام النساء" لعمر رضا كحالة (٢/ ٢٧٨).
(٣) انظر "المعرفة" لأبي نعيم (٢ / ق- ٢١٣ / أ)، و"الأسد" (٥/ ٢٥٦).
(٤) في "الأسد" (٥/ ٢٥٦).