كتاب الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة

العين المهملة - ٦٥٦ - عبد الرحمن بن سابط - ج: 2 - ص: 16

٦٥٦ - عبد الرحمن بن سَابط

أخرج أبو عيسى الترمذي في "جامعه" (١) من حَديث سُفيان، عَن علقمة بن مَرْثد، عنه في صفة خيل الجنة.

وقال ابن مندةَ (٢): عبد الرحمن بن سَابط، عَن النبي - صلى الله عليه وسلم -، مرسل؛ وهذا إسناد مختلَف فيه على علقمة؛ قيل: عنه، عن عَبْد الرحمن بن سَاعدةَ، وقيل: عنه، عَن سُليمان بن بُريدةَ، عَن أبيه، وقيل غير ذلك (٣).

وذكره محمد بن سَعْد (٤) في الطبقة الثانية من التابعين. وكذا خليفة ومُسْلم، والهيثم في الطبقة الأولى (٥).

وفي التابعين ذكره: ابن حبان، والعِجْلي، وابن خلَفون، والمنتجيلي، والبُخاري، وأبو حاتم، ويحيى بن مَعين (٦)، وحكى عنه ابن أبي خيثمة أن عبد الرحمن بن سَابط خطأ؛ إنما هو عَبْد الرحمن بن عبد الله بن سَابط (٧).

٦٥٧ - عَبْد الرحمن بن أبي سَارة

قال أبو نعيم (٨): ذكره بَعْض المتأخرين، وأُراه وهما، وأخرجَ له هذا الحَديث، وهو: عَبْد الله بن أبي سَبْرة، وصحَّف فيه بَعْض الرواة؛ حدثنا

---

(١) (٤/ ٦٨٢).
(٢) بياض بـ "الأصل" قدر كلمة، وكتب كلمة: "صح" إشارة إلى اتصال الكلام وعدم السقط.
(٣) النظر كلام ابن منده في "الأسد" (٣/ ٤٥١).
(٤) انظر "تاريخ دمشق" (٣٤/ ٣٧٨).
(٥) انظر "طبقات خليفة" (ص: ٣٤٩)، و "مسلم" (١١٢٦)، و "تاريح دمشق" (٣٤/ ٣٨١).
(٦) انظر "الثقات" (٧/ ٦٩)، و "معرفة الثقات" للعجلي (٢/ ٧٨ - ترتيبه)، و "التاريخ الكبير" (٥/ ٢٩٤)، و "الجرح" (٥/ ٢٤٠)، و "تاريخ الدوري" (٣/ ٨٧ - ٨٨).
(٧) انظر "تاريح دمشق" (٣٤/ ٣٧٩).
(٨) "المعرفة" (٢ / ق: ٥٠ / أ - ب)