كتاب الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة

الحاء المهملة - ١٩٦ - حصين. . . . . . . .الخطمي - ج: 1 - ص: 171

١٩٦ - حصين. . . . . . . .الخطمي (١)

قال أبو الفرج البغدادي (٢). . . . . . . . . . . فيه، وكذا. . . . . . . . . . . . . . . الصحابة. . . . . . . . . . . . . . . . . . . نعيم وأبو. . . . . . . . . . . . . . . . . . (٣).

١٩٧ - حُطَيئة الشاعر

قال أبو موسى: ذكره عبْدان في الصَّحابة وقال: ثنا أحمد بن سَيَّار: ثنا يوسف بن عديّ: ثنا عُبيد الله بن عَمرو، عَن إسحاق بن أبي فروة قال (٤): هَجا حُطيئة الزِبرقانَ بن بَدْر فأتى عُمرَ فشكا ذلك إليه، فقال له عُمر: أما علمتَ أَن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَن أحدث في الإِسلام هجاء فاقطعوا لسانه"؟ فاذهَبْ فلك لسانه، فهربَ الحُطيئةُ، فلما ضاقت عليه الأرض دخلَ على عُمر فمدَحه ببيتي شعر فقال: اذهب فأنت آمنٌ. انتهى كلامه (٥).

وفيه نظر في مواضعَ:

الأوّل: حطيئة لَيس اسمًا له؛ إنما هو لقب لُقّب به لحَطْأَةٍ؛ حَطأها وهو صَغير فبقيت عليه، واسمُه: جَرْول، قال الفرزدق -واسمه همام بن غالب:

---

(١) هذه الترجمة برمتها كُتبت بالهامش السفلي من "الأصل" ولم يظهر معظمها بسبب الرطوبة التي اعترت أسفل الورقة.
وفي "الأسد" (٢/ ٢٦): "حصين أبو عبد الله الخطمي".
(٢) انظر "التلقيح" (ص: ١٨٢) وفيه: "مختلف فيه".
(٣) انظر "المعرفة" لأبي نعيم (١ / ق: ١٨٠ / أ - ١٨٢ / أ).
(٤) الصفحات من (٣٣ / ب) إلى (٣٧ / ب) بها تقديم وتأخير في ترتيبها من "الأصل"، وقد قمنا بنسخها على الصواب في ترتيبها على النحو التالي: (٣٣ / أ)، (٣٦ / ب)، (٣٧ / أ)، (٣٣ / ب)، (١٣٤ / أ)، (٣٤ / ب)، (٣٥ / أ)، (٣٥ / ب)، (٣٦ / أ)، (٣٧ / ب).
(٥) انظر "الأسد" (١/ ٣٢).