كتاب الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة

الميم - ٨٨٣ - مالك بن نمير - ج: 2 - ص: 143

[٨٨٣ - مالك بن نمير]

قال أبو موسى (١): أورده ابن أبي علي، عن أبي (٢) بكر بن المقرئ، عن أبي يعلى، عن أبي الرَّبيع الزهراني (٣)، عن محمَّد بن عبد الله، عن عصام بن قدامة [. . .] (٤) رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا جلس وضع يدَه اليمنى على فخذه.

فقال أبو موسى: كذا أوردَه ابن أبي علي، ورَواه إبراهيم (٥) بن منصور، عن المقبري (٦) بسنده وقال عن (٧) مالك بن نمير، عَن أَبيه.

وقال ابن القطَّان في كتاب "الوهم والإيهام": لا نعرف له ... (٨) ولا نعلم روى عنه غير عصام ... (٩) ابن حبان في ثقات التابعين (١٠).

٨٨٤ - مالك بن هُبيرةَ بن خالد بن مسْلم الكندي السَكوني

عِدادهُ في المصريين (١١). ذكره أبو عُمر، وابن مندةَ، وأبو نعيم، ومسلم بن الحجاج، وأبو الفتح الأَزدِيّ، وأبو صالح المؤذن،

---

(١) انظر قوله في "الأسد" (٥/ ٥٢)، و"الإصابة" (٦/ ٣٢٣).
(٢) قوله: "عن أبي" لم يظهر بهامش "الأصل"، واستدركناه من "الأسد".
(٣) كلمة: "الزهراني" لم تظهر بهامش "الأصل"، وأثبتناها من "الأسد".
(٤) ما بين المعقوفتين لم يظهر بهامش "الأصل" ولعل تقديره: "عنه قال: كان"، والله أعلم.
(٥) قوله: "إبراهيم" لم يظهر بهامش "الأصل"، وأثبتناه من "الأسد".
(٦) كذا بـ "الأصل"، وفي الإسناد و "الأسد": "ابن المقرئ".
(٧) قوله: "وقال عن" لم يظهر بهامش "الأصل" وانظر "الأسد".
(٨) كلمة تظهر بهامش "الأصل".
(٩) كلمة لم تظهر بهامش "الأصل" ولعل تقديرها: "وذكره".
(١٠) "الثِّقات" (٥/ ٣٨٦)، ثم أعاد ذكره في أتباع التابعين (٧/ ٤٦٠).
(١١) انظر "فتوح مصر" لابن عبد الحكم (ص: ٢١٢ - ٢١٣).