كتاب الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة

العين المهملة - ٧٦٦ - عمير السدوسي - ج: 2 - ص: 73

٧٦٦ - عُمَير السَدُوْسي

ذكره ابن قانع (١)، رروى من حَديث عَمرو بن سُفيان بن عُمير، عَن أبيه، عَن جَده أنه جاء بإداوة عندَ النبي - صلى الله عليه وسلم - قد غسَل فيها وَجْهَه ومَضمضَ (٢).

قال ابن الأثير (٣): ذكر صاحب كتاب "الوُحْدان" (٤) هذا الحديث من جهة عَمرو بن سُفيان بن عبد الله بن عُمير السَدُوسي؛ عَن أبيه، عَن جَده أنه جاء بإداوة.

فعلى هذا تكون الصُحبة لعَبْد اللَّه بن عُمير السَدُوْسي؛ وهو الصَواب.

٧٦٧ - عُمَير بن سعد بن عبيد النهان والي عمر بن الخطاب [. . . .] (٥)

قال ابن حبان (٦): يقال (٧): إن له صحبة. و. . (٨) في الصحابة أبو. . . (٩)، وأبو نعيم، وابن. . . (١٠).

---

(١) في "معجم الصحابة" (٧٤٢)، وانظر تعليقنا على هذه الترجمة هناك.
(٢) تكلمنا على هذا الحديث في تعليقنا على "معجم ابن قانع" (١٤٠٣) فانظره.
(٣) "الأسد" (٤/ ٢٨٨).
(٤) يقصد ابن أبي عاصم، وانظر "الآحاد والمثاني" (٣/ ٢٧٦).
(٥) ما بين المعقوفين غير واضح بهامش "الأصل"، وفي "ثقات ابن حبان" (٣/ ٣٠٠): "والي عمر بن الخطاب على حمص".
(٦) "الثقات" (٣/ ٣٠٠).
(٧) كلمة: "يقال" لم تظهر بهامش "الأصل", وأثبتناها من "الثقات".
(٨) كلمة لم تظهر بهامش "الأصل" وهي: "وذكره".
(٩) كلمة لم تظهر بهامش "الأصل" وهي: "عُمر"، وانظر "الاستيعاب" (٣/ ١٢١٥).
(١٠) كلمة لم تظهر بهامش "الأصل" وهي "مندة"، وانظر "معرفة أبي نعيم" (٢ / ق: ١٠٤ / ب)، و"الأسد" (٤/ ٢٩٢ - ٢٩٣).