كتاب الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة

العين المهملة - ٦٦٥ - عبد الرحمن بن عائذ - ج: 2 - ص: 22

ولا صُحبةَ له، هو من التابعين.

حَدثني أبي: ثنا زُنَيْج: ثنا سَلمة: ثنا ابن إسحاقَ. حَدثني ثور بن يزيدَ، عَن يحيى بن جابر، عَن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي، وكان عَبْد الرحمن من حَملة العلم يَطلبُه من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابِ أصحابه.

وهَذا مما أخطأ فيه البخاري (١). قال أبي، وأبو زرعةَ: إنما هو عُروة، عَن عُوَيم بن سَاعدةَ، وقال في موضع آخر: لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - وليست له صحبة (٢).

وفي قول أبي نعيم: "ذكره البخاري في الصَّحابة" نظر؛ إنما ذكره في التابعين، لا ذكر له عندَه في جُملة الصَّحابة بحال، ويؤيده: ما أسلفناه عن الرازيينِ، والله تعالى أعلم.

وذكره في التابعين: ابن حبان، وابن خلَفون، ومسلم، وأبو زرعة الدمشقي (٣). . . .. (٤) وغيرهم.

وفي جملة الصَّحابة ذكره. . (٥) وبقي بن مخلد فيما ذكره ابن حزم (٦).

وقال. . . . .. (٧).

---

(١) "تاريخ دمشق" (٣٤/ ٤٥٤ - ٤٥٥).
(٢) انظر "المراسيل" (ص: ١٢٤ - ١٢٥).
(٣) انظر "الثقات" (٥/ ١٠٧)، و "طبقات مسلم" (١٩٧٤)، و "تاريخ أبي زرعة الدمشقي" (١/ ٦٩) , و "تاريخ دمشق" (٣٤/ ٤٥٢ - ٤٥٣).
(٤) لفظة "الدمشقي" وما بعدها لم يظهر بهامش "الأصل".
(٥) قدر كلمة لم تظهر بهامش بـ "الأصل".
(٦) انظر "جوامع السيرة" (ص: ٢٩٤).
(٧) تتمة هذه الترجمة لم يظهر بهامش "الأصل".