كتاب العقد المنظوم في الخصوص والعموم

ينبني على هذا الفرق ثلاث فوائد - الفائدة الثانية: في من قال لنسائه: إحداكن طالق - ج: 1 - ص: 314

ولكن في سياق الثبوت، وقال تعالى: {قالت إحداهما يا أبت استأجره}، والمراد: الماهية بقيد الوحدة، ولكن في سياق الثبوت، (وقال تعالى: {أما أحدكما فيسقى ربه خمرا}، والمراد: الماهية بقيد الوحدة، ولكن في سياق الثبوت)، وقال تعالى حكاية عن [سيدنا] شعيب عليه السلام: {إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين}، والمراد: الماهية بوصف الوحدة، ولكن في سياق الثبوت، وقال تعالى: {أن تضل إحداهما/ فتذكر إحداهما الأخرى}، والمراد: الماهية بقيد الوحدة، ولكن في سياق الثبوت. وقال تعالى: {وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين}، والمراد: الماهية بقيد الوحدة، ولكن في سياق الثبوت وقال تعالى: {إنها لإحدى الكبر}، والمراد: الماهية بقيد الوحدة، وإلا لكانت هي الكبر كلها، وذلك محال، ولكن الكلام في سياق الثبوت.

(وقال - صلى الله عليه وسلم - في حديث المتلاعنين: (إن أحدكما كاذب، فهل فيكم من