كتاب العقد المنظوم في الخصوص والعموم

الباب الرابع عشر في إقامة الدليل على أن هذه الصيغ المتقدم ذكرها في البابين قبله للعموم - وجوه احتجاج منكري العموم، وهي ثلاث عشر وجها - ج: 1 - ص: 459

وكذلك الجواب في قوله: {أليس الله بكاف عبده}، {ألم نشرح لك صدرك}، {أليس الله بأحكم الحاكمين}، {ألم يأتكم رسل منكم}، جميع ذلك الجواب الصحيح فيه بـ (بلى)، بخلاف قوله تعالى: {هل أتى على الإنسان حين من الدهر}، فيقال: نعم؛ لأن الحق الموافقة، دون المخالفة.

وعلى هذا المنوال يكون الجواب في جميع التصديقات بجعل (نعم) للتصديق، و (لا) لتكذيب الإيجاب، و (بلى) لتكذيب النفي، قال الشيخ ابن عصفور في المقرب: (قد ينوب المفرد عن الجملة في إعادتها، وحكايتها، ويفيد إفادتها) نحو: نعم وبلى، (فنعم) يكون (عادة) في جواب الاستفهام والأمر، ويكون تصديقا للخبر نحو قولك لمن قال: قام زيد، أو: ما قام زيد/ نعم، (يكون) تصديقا له على إثبات القيام لزيد أو نفيه عنه.