كتاب شرح مشكل الوسيط

كتاب النكاح - ج: 3 - ص: 518

وأما ما حكاه عن عائشة - رضي الله عنها - فإنما ذلك لأمر آخر خارج عن هذا الحكم، وهو إظهار ما دار بينه، وبين زيد (١) مولاه وعتابه عليه، إذ الوارد في الرواية الصحيحة عن عائشة، أنها قالت: لو كان النبي - صلى الله عليه وسلم -، كاتماً من الوحي لكتم هذه الآية {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ} الآية (٢). والله أعلم.

اختلف الأصحاب، في أن المنكوحات في حقه - صلى الله عليه وسلم -، هل كنَّ بمنزلة السراري في حقنا؟ فمن جعلهنَّ كالسراري قال (٣): كان ينعقد نكاحه بغير وليٍّ ولا (٤) شهود، وفي حالة الإحرام، وبلفظ الهبة من الجانبين، ولا ينحصر عددهن في مبلغ، ولا يجب عليه القسم بينهنَّ (٥). والله أعلم.

أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم -، أمهات المؤمنين في التحريم، والتكريم، ولا يتعدى ذلك إلى باقي أحكام الأمومة، وأثارها، من (٦) تجويز الخلوة، والنظر،

---

(١) هو زيد بن حارثة بن شراحيل بن كعب، أبو أسامة الكلبي الهاشمي مولاهم، مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وحبه من أول الناس إسلاماً وهاجر مع النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى المدينة وشهد بدراً وما بعدها من المشاهد واستشهد في غزوة مؤتة سنة ٨ هـ, - رضي الله عنه - انظر: تهذيب الأسماء واللغات ١/ ٢٠٢، الإصابة ١/ ٥٦٥ وما بعدها، التقريب ص ٢٢٢.
(٢) سورة الأحزاب الآية ٣٧، والحديث رواه مسلم ٣/ ١٠ مع النووي في كتاب الإيمان, باب معنى قول الله تعالى: {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى} من حديثها.
ورواه البخاري ٣/ ٤١٥ مع الفتح في كتاب التوحيد باب: {وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ} وهو رب العرش العظيم، من حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه -.
(٣) في (د) (وإن) بدل (قال) وهو تحريف.
(٤) ساقط من (أ).
(٥) انظر: التلخيص ص ٤٧٤ - ٤٧٧، اللباب ص ٣٠٠، الحاوي ٩/ ٢٢ - ٢٥، الروضة ٥/ ٣٥٤. الخصائص الكبرى ٣/ ٢٩٨ - ٢٩٩، ٣٠٢ - ٣٠٣.
(٦) في (د) (في).