كتاب شرح مشكل الوسيط

ومن كتاب الضحايا - ج: 4 - ص: 218

وقوله: "لقوله - صلى الله عليه وسلم -: (كلوا منها وادَّخروا، واتَّجروا) (١).

هذا حديث حسن رويناه في سنن أبي داود، وغيره (٢) من حديث نُبَيْشَة الهذلي (٣) عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وهو نبيشة، مضموم الأول على وزن عيينة.

والرواية فيه "واتجروا" (على وزان واتخذوا) (٤) وهو بمعنى ائْتجروا (٥) بالهمز من الأجر كقولهم: في الإزار اتزروا (٦)، وقد صحح ذلك من حيث اللغة الإِمام أبو سليمان الخطابي (٧) وأبو عبيد الهروي صاحب "الغريبين" (٨).

---

(١) الوسيط ٣/ ق ١٩٨/ أ.
(٢) أبو داود ٣/ ٢٤٣ في كتاب الأضاحي، باب في حبس لحوم الأضاحي، والنسائي ٧/ ١٧٠ في كتاب الفرع والعتيرة، باب تفسير العتيرة مطولاً، وابن ماجة ٢/ ١٠٥٥ في كتاب الأضاحي باب ادخار لحوم الأضاحي، وأحمد ٥/ ٧٥، ٧٦، والدارمي ٢/ ١٠٨، والبيهقي في الكبرى ٩/ ٤٩٢ مختصراً من طرق عن خالد الحذاء عن أبى المَلِيح عن نبيشة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (إنا كنا نهيناكم عن لحومها أن تأكلوها فوق ثلاث لكي تَسَعَكم فقد جاء الله بالسعة فكلوا وادّخروا، واتّجروا). واللفظ لأبي داود، وصححه الألبانى في صحيح سنن أبى داود برقم (٢٥٠٣) وصحيح سنن ابن ماجة برقم (٢٥٥٧).
(٣) هو نبيشة الخير بن عمرو بن عوف بن عبد الله، وقيل: هو نبيشة الخير بن عبد الله بن الحارث بن حسين، وقيل في نسبه: غير ذلك، أبو طريف الهذلي له صحبة نزل البصرة روى عنه أبو المليح الهذلي، وغيره. انظر: الاستيعاب ٣/ ٥٧٠، أسد الغابة ٥/ ١٣، الإصابة ٣/ ٥٥١.
(٤) ما بين القوسين ساقط من (د).
(٥) في (د): (اتجروا).
(٦) في (د): و (أ) (اتزر) بإسقاط الواو والألف.
(٧) انظر: إصلاح غلط المحدثين ص ٣٠ - ٣١.
(٨) انظر: الغريبين ١/ ٢١.