كتاب شرح مشكل الوسيط

ومن كتاب أدب القضاء - ج: 4 - ص: 360

حديث (من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين) (١)، رواه أبو هريرة، وأخرجه أبو داود والنسائي (وابن ماجه) (٢)، (والترمذي) (٣)، وقال فيه الترمذي: حديث حسن.

ومعناه: - والله أعلم - (٤) "فقد ذبح" ولكن من حيث المعنى، لا من حيث الصورة، وذلك؛ لأنه بين عذاب الدنيا إن رشد، وعذاب الآخرة إن

---

(١) الوسيط: ٣/ ق ٢١٧/ ب.
(٢) ما بين القوسين ساقط من (ب).
(٣) ما بين القوسين ساقط من (د)، والحديث أخرجه أبو داود: ٤/ ٤ - ٥ في كتاب الأقضية، باب في طلب القضاء، والنسائي في الكبرى: ٣/ ٤٦٢ في كتاب القضاء، باب التغليظ في الحكم، وابن ماجه: ٢/ ٧٧٤ في كتاب الأحكام، باب ذكر القضاة، والترمذي: ٣/ ٦١٤ في كتاب الأحكام، باب ما جاء عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في القاضي، وكما رواه أحمد: ٢/ ٢٣٠٣٦٥، والدارقطني: ص ٢٠٤، والحاكم: ٤/ ١٠٣، والبيهقي: ١٠/ ١٦٥، والبغوي في شرح السنة: ٥/ ٣٣٣ من طرق عن سعيد المقبري عن أبي هريرة به، وفي بعضها بلفظ (من جُعِل قاضيا بين الناس فقد ... الحديث)، وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وحسّنه أيضاً البغوي، وأعلّه ابن الجوزي في العلل المتناهية: ٢/ ٢٧١، فقال: هذا حديث لا يصح، وتعقبه الحافظ اين حجر في التلخيص: ٤/ ١٨٤ بقوله: "وليس كما قال، وكفاه قوة تخريج النسائي له، وذكر الدارقطني الخلاف فيه على سعيد المقبري، قال: والمحفوظ عن سعيد المقبري عن أبي هريرة"، وصححه أيضاً الشيخ الألباني. انظر: صحيح سنن ابن ماجه: ٣٣، ٢ رقم (١٨٦٨)، وصحيح سنن أبي داود: ٢/ ٦٨٢ رقم (٣٠٤٩ - ٣٠٥٠)، والله أعلم.
(٤) نهاية ٢/ ق ١٧٢/ أ.