(٢) الوسيط ١/ ٤٦٠. (٣) في سننه كتاب الطهارة، باب التوقيت في المسح على الخفين للمسافر ١/ ٨٩ رقم (١٢٦). (٤) في جامعه أبواب الطهارة، باب المسح على الخفين للمسافر والمقيم ١/ ١٥٩ رقم (٩٦). (٥) رواه ابن ماجه في سننه كتاب الطهارة وسننها، باب الوضوء من النوم ١/ ١٦١ رقم (٤٧٨)، والشافعي فى مسنده ص: ٣٥٨، وعبد الرزاق في المصنَّف ١/ ٢٠٤، وابن أبي شيبة في المصنَّف ١/ ١٧٧ - ١٧٨، وأحمد في المسند ٤/ ٢٣٩، وابن خزيمة في صحيحه ١/ ٩٧ رقم (١٩٣)، والطحاوي في شرح معاني الآثار ١/ ٨٢، وابن حبَّان في صحيحه، انظر الإحسان ٤/ ١٤٧ رقم (١٣١٩)، والبيهقي في السنن الكبرى كتاب الطهارة ١/ ٤١٥ رقم (١٣١٠). (٦) قال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح. وقال: قال محمَّد بن إسماعيل: أحسن شيء في هذا الباب حديث صفوان بن عسَّال المرادي". انظر: جامعه ١/ ١٦٠ - ١٦١، وصحح الحديث النووي في المجموع ١/ ٤٧٩، وابن الملقن في تذكرة الأخيار ل ٣٢/ ب. وراجع التلخيص الحبير ٢/ ٣٦٥. (٧) انظر حديثه في: صحيح البخاري - مع الفتح - كتاب الصلاة، باب الصلاة في الخفاف ١/ ٥٨٩ رقم (٣٨٧)، ومسلم في صحيحه - مع النووي - كتاب الطهارة، باب المسح على الخفين ٣/ ١٦٤. (٨) انظر حديثه في صحيح البخاري - مع الفتح - كتاب الوضوء، باب المسح على الخفين ١/ ٣٦٥ رقم (٢٠٢)، ولم يروه عنه الإمام مسلم، وراجع تحفة الأشراف للمزي ٣/ ٣٠١ برقم (٣٨٩٩). (٩) انظر حديثه في: صحيح البخاري - مع الفتح - كتاب الوضوء، باب البول قائماً وقاعداً ١/ ٣١٩ رقم (٢٢٤) مختصراً، وصحيح مسلم - مع النووي - كتاب الطهارة، باب جواز البول قائماً ٣/ ١٦٥.