كتاب شرح مشكل الوسيط

ومن كتاب الصلاة بالجماعة - ج: 2 - ص: 239

رسول - صلى الله عليه وسلم -: (من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له إلا من عذر) (١).

وقوله (٢): "كالمطر مع (٣) الوحل، والريح العاصفة بالليل دون النهار" (٤) فقوله "بالليل" يرجع إلى الريح خاصة (٥). قوله (٦) "كالمطر مع الوحل" ليس معناه: أن المطر إنما يكون عذراً إذا انضم إليه الوحل، وإنما معناه اجتماع المطر والوحل، والريح في أن كل واحد منها (٧) عذر مستقل بانفراده (٨)، والله أعلم.

قوله: "وقد قال - صلى الله عليه وسلم - (لا يصلين أحدكم وهو زناء) وروي (وهو ضام وركيه) أي حاقن" (٩)، فالزَنَاء هو بفتع الزاي، وتخفيف النون، وبالمد، ومعناه الحاقن (١٠).

---

(١) رواه ابن ماجة في سننه كتاب المساجد والجماعات، باب التغليظ في التخلف عن الجماعة ١/ ٢٦٠ رقم (٧٩٣)، والدارقطني في سننه ١/ ٤٢٠، والحاكم في المستدرك ١/ ٢٤٥، قال الحافظ ابن حجر: "إسناده صحيح". التلخيص الحبير ٤/ ٣٠٤. ورواه أبو داود بلفظ: (من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر، قالوا: وما العذر؟ قال: خوف أو مرض، لم تقبل منه الصلاة التي صلى). انظر: سنن أبي داود كتاب الصلاة، باب التشديد في ترك الجماعة ١/ ٣٧٣ رقم (٥٥١)، وفيه أبو جناب وهو ضعيف ومدلس، وقد عنعن كما قاله الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير الموضع السابق.
(٢) في (أ) و (ب): قوله.
(٣) في (ب): و.
(٤) الوسيط ٢/ ٦٩٧. وقبله: لا رخصة في ترك الجماعات إلا بعذر عام، كالمطر ... إلخ.
(٥) قوله: (وقوله ... الريح خاصة) سقط من (أ).
(٦) في (أ) و (ب): وقوله.
(٧) في (د): منهما، والمثبت من (أ) و (ب).
(٨) انظر: المهذب ١/ ٩٤، روضة الطالبين ١/ ٤٤٩ - ٤٥٠.
(٩) الوسيط ٢/ ٦٩٧ - ٦٩٨. وقبله: لا عذر في ترك الجماعات إلا بعذر عام ... أو خاص مثل أن يكون مرضاً ... أو كان حاقناً وقد قال - صلى الله عليه وسلم - ... إلخ.
(١٠) انظر: غريب الحديث لأبي عبيد ١/ ٩٤ - ٩٥، النهاية في غريب الحديث والأثر ٢/ ٣١٤.