كتاب شرح مشكل الوسيط

ومن كتاب الزكاة - الفصل الخامس - ج: 3 - ص: 74

المرعى لتراكم الثلوج أو نحو ذلك، فهذا العلف يشترط في تأثيره القصد إن قصد به إخراجها (١) إلى قبيل المعلوفة (٢) أثّر و (٣) قطع الحول، وإن لم يقصد ذلك لم يؤثر، وإن كثر وقصده (فهي في حكم المعلوفة) (٤) (٥).

ومن قال: لا يعتبر القصد مطلقاً، قال: ينقطع (٦) الحول بهذا العلف أيضاً (٧) وهو الأظهر. والله أعلم.

قوله: في الدين "إن كان مليئاً وجبت الزكاة" (٨) هذا إذا كان مع ملائه بحيث لا يمنعه مانع من استيفائه (٩) من (١٠) مماطل (١١) ونحوه (١٢). والله أعلم.

---

(١) في (ب) زيادة (السائمة).
(٢) في (ب) زيادة (بل).
(٣) ساقطة من (ب).
(٤) ما بين القوسين ساقط من (ب).
(٥) انظر: المهذب ١/ ١٩٥، فتح العزيز ٥/ ٤٩٧، المجموع ٥/ ٣٢٥.
(٦) في (د) (لا ينقطع).
(٧) ساقط من (ب) وانظر: فتح العزيز ٥/ ٤٩٦، المجموع ٥/ ٣٢٥، الروضة ٢/ ٤٨.
(٨) الوسيط ١/ ق ١٢٤/ ب.
(٩) في (د) (استيفاء).
(١٠) ساقط من (د).
(١١) في (أ) و (ب) (مطال).
(١٢) هذا هو القول الجديد، وصححه الرافعي والنووي وغيرهما. وفي القديم أنه لا زكاة في الدين بحال. انظر: البسيط ١/ ١٨٥/ ب، التهذيب (كتاب الزكاة) ص ١٦٥، فتح العزيز ٥/ ٥٠٢، المجموع ٥/ ١٥٦، الاستغناء ١/ ٤٧٨، نهاية المحتاج ٣/ ١٣٢.